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沒有三清道尊的像，沒有道道破浮塵發(fā)髻，這里進(jìn)進(jìn)出出的人，全都是西裝革履的。

王璐一走入這里立刻就感覺到異樣了，如果這所這里是道教協(xié)會的話，為什么沒有看到道士打扮的人呢？

牛大致像是知道王璐的疑問一樣，這個時候開口介紹到，“詭案部只跟龍虎山這一脈的道家合作，高僧我們只跟藏傳佛教的高僧交流，相師我們只跟易門的人打交道。并且我們部里也有法醫(yī)這個部門，不過我們不叫法醫(yī)而是叫仵作。

法醫(yī)是西醫(yī)的叫法，也是從西方流傳過來的，西方注重客觀的證據(jù)，靈異的超自然的東西他們兼顧的很少。

但是仵作更符合國情，龍紋師其實就是古代仵作的一個門派，而古代的仵作不光是驗尸、解剖尸體那么簡單。

很多情況下仵作也是醫(yī)生，按照古代的說法就是郎中。

因此仵作掌握的知識要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于現(xiàn)在的法醫(yī)，而且你知道仵作的祖師爺是誰嗎？”

王璐白了牛大致一眼，“有屁就放！”

牛大致被噎了一句，但還是說道，“是華佗，因為華佗是我國古代外科手術(shù)的鼻祖，但是我國外科手術(shù)之所以經(jīng)過兩千年的發(fā)展，依舊沒有太明顯的進(jìn)步，這其中最主要的原因就是，華佗被曹操殺了，而他的那些典籍也一同被燒了。

所以古代對于郎中動刀這一塊有了明確的定義，正所謂望聞問切為上品，湯藥治病，火罐、針灸、刮痧為上方，擰筋、正骨、揉背捏肩是中方，提刀剜肉、開腹取物是下方。

因此我國古代的時候，拿刀的郎中是不入流的，而在將近兩千年的打壓過程中，我國的外科手術(shù)水平卻是起步早突破晚，反倒比西方人落后了不少。

不過這些都是名面上的記載，其實仵作就是古代最好的外科大夫，皮肉/縫合，斷肢續(xù)接，這些手術(shù)在唐宋時期沒少出現(xiàn)過，雖然成功的很少，成功后斷肢能夠恢復(fù)能力的也很少，但還是有的。

而做這些手術(shù)的人都是誰呢？就是仵作，也就是所謂的龍紋師，因為仵作經(jīng)常跟尸體打交道，所以對人體的骨骼內(nèi)臟非常的清楚。而且仵作驗尸講求的是，開膛破肚需歸位，針線縫合不留痕。其實這就是手術(shù)后的縫合技術(shù)，因此古代的仵作放在現(xiàn)在，可是非常棒的主刀醫(yī)師。

并且古代鬼神之說盛行，所以仵作對于靈異事件，或者經(jīng)歷靈異事件的尸體，也有一套非常實用的驗尸和解剖的方法。

這些是現(xiàn)在的法醫(yī)不能比的，因為現(xiàn)在的法醫(yī)只確認(rèn)死因，可是古代的仵作對尸體死因的判斷，可是承擔(dān)著連帶責(zé)任的。

一旦發(fā)現(xiàn)死因不對，仵作可是要受到珠簾的，最重的可以等同于殺人罪的。”

牛大致高談闊論，王璐卻是眉頭緊鎖，當(dāng)發(fā)現(xiàn)牛大致不說了，王璐立刻反擊道，“牛大師，收了你的神通吧！還古代就有斷肢續(xù)接的手速，你這是坑我不懂吧！還有華佗是仵作的鼻祖？你搞清楚沒，人家是濟(jì)世救人的神醫(yī)，仵作是什么提刀剖尸的屠夫，兩者不搭噶，明白嗎？”

“好個伶牙俐齒的小妮子，老夫喜歡！”突然說話的是個老頭，耳朵上夾著一只紅藍(lán)鉛筆，身上滿是木屑，笑瞇瞇的看著王璐。

牛大致一看這人，立刻就笑著迎了過去，“公輸先生怎么有時間來這里了，難道您又有了什么新的發(fā)現(xiàn)嗎？”

短發(fā)平頭一字胡，金邊眼鏡雙眼皮，滿臉褶皺大黃牙，老態(tài)龍鐘已古稀。

這人就是牛大致口中的公輸先生，而王璐看著這個老頭卻只是一掃而過，眼睛不知道飄到什么地方去了。

突然公輸先生開口道，“剛才莫先生卜了一掛，他說一刻之后來三人，兩男一女，其中女的不相信魯班造木鳥，三日而不落。”

牛大致聞言臉色變了變，“小孩子不懂事兒，你可別往心里去。不過您說莫大先生來了，他知道來人是我嗎？”

公輸先生白了牛大致一眼，“不知道是你小子，我能跑到這里等你們嗎？還有你，小猴子，你就在牡丹市，就不能常來這里看看我老頭子。難道你想讓我給你打副棺材才肯來嗎？”