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第二十二章這種事能催嗎？（上）

后世常說“守孝三年”是“春秋規矩”，其實在春秋，這一規定執行的并不嚴格。尤其是晉國，歷任卿大夫死后，其繼承人不是忙著守孝，而是忙著承繼——承繼死者的官位與地位。《左傳》、《春秋》的記載晉國公卿的活動史，似乎都證明了這點。到了戰國之后，守孝的禮節才開始嚴苛起來，且似乎有點強制執行的味道。

按春秋規矩，親人去世，喪家當天就要打發家人去所有的親朋好友家報告噩耗，這叫“告哀”，喪者親屬或友人接到消息，要顯示自己的哀傷，《墨子·節葬》記錄春秋時的守喪禮節說：“（國）君死（了要守）喪之三年；父母死，（守）喪之三年；妻與后子死，二者皆（守）喪之三年；然后伯父、兄弟、蘗子死，期；族人五月；姑姊甥舅皆有數日。”

然而，這本《墨子》寫于戰國時代——即使按照這本書所記錄的禮節，趙武這個陪嫁庶女的丈夫，也屬于八竿子打不著的親戚，唯有從智嬌嬌身上論親戚，才能靠上一點邊，算是“姑姊甥舅”，守喪數日就行。

趙城之所以如此鄭重其事閉門謝客，是因為趙城弱小，不想也不敢對國中爭斗涉入過多，所以用舉喪的借口，避過緊隨而來的公卿間串聯與溝通——雖然在春秋時代，人們不強求類似的嚴格守孝，但這個開放的時代也尊重這種個人行為。

然而，真要對此鄭重其事，那么根據禮儀，趙武與妻子要分房居住——“別屋而居”，以此顯示哀悼的心情。但這對趙氏是不利的，因為趙武是“趙氏孤兒”，現在的趙氏只有他獨苗一個，萬一趙武有個三長兩短，趙氏一族就此絕滅了，師偃師修等家臣就成了孤魂野鬼，連收留的人都沒有——因為別人會嫌他們晦氣。

一方面是焦心于趙氏存續，一方面也為了切身利益，師修希望趙武能多與新婚夫人團聚幾天，以便增加留下子嗣的可能，東郭離顯然也有這種急迫，所以他與師修立場一致。

“最好通知山中的師偃，讓他帶著武士返回，咱家現在的防衛實在單薄，還是先召回在外的武士吧”，東郭離建議。

師修表示贊同：“在這種情況下，按慣例，各家都要戒備的，我們召回武士也符合現在的局勢……不耽擱了，我這就派人入山。”

……

屋內，爐火燒得通紅，地下的鼎爐內，香料騰起縷縷的細煙。讓人一進屋就感覺精神一振。環顧整個屋子，四壁沒有墻毯，只懸掛布幔擋風。布幔是姜黃色的，隨微風不停波動，讓屋子充滿浪漫氣氛。

稍稍令人遺憾的是，屋內燈火不多，只有微弱的火光，這又讓屋內充滿曖昧的氣氛。

若讓春秋時代的人看來，這間屋子絕對是不可思議的。它沒有木質地板，地面都是條形大青石。也因為沒有木地板，無法睡在地上，故此屋內多了許多家具，比如像戰車一樣巨大的床榻。