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唐澤走到床邊，盤膝而坐，沉心體悟。

早已蓄勢(shì)待發(fā)，卻因天生廢體的限制而被“拘束”在身體各處的一縷縷氣息如霧化水滴，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，絲絲縷縷，向臍下三寸之處匯流而去。

“這就是氣感，自第一縷內(nèi)氣生成，就算是踏入修行的門戶了！”感受著如涓涓細(xì)流的內(nèi)氣歸攏匯聚，唐澤激動(dòng)得熱淚盈眶。

“轟——”

仿佛有一聲轟鳴在心底最深處響起，臍下三寸之地洞開(kāi)出一個(gè)神秘的門戶，盤桓其周的內(nèi)氣蜂擁而入。

隨著內(nèi)氣的進(jìn)入，他的“視野”也隨之“進(jìn)入”，借助內(nèi)氣間接感應(yīng)到一處神秘的空間。

源源不斷的內(nèi)氣順著一條條黑暗的“管道”流去，內(nèi)氣流經(jīng)之地，那些黑暗區(qū)域一一在他心中“點(diǎn)亮”。

“噗通——”

“噗通——”

“噗通——”

心臟一下一下的跳動(dòng)著，感覺(jué)就像一個(gè)剛剛從沉睡中蘇醒的發(fā)動(dòng)機(jī)，一次比一次有力。

“丹田開(kāi)辟，借助內(nèi)氣一一打通與之相連的經(jīng)脈竅穴，練氣圓滿！”唐澤將眼中、心中的火焰深藏，再次恢復(fù)了平靜。

他終于停了下來(lái)，武道后天三境，氣感，練氣，周天。

前兩個(gè)境界他已在呼吸之間完成，但這并非一蹴而就，而是他以往十幾年沉淀積蓄之功，以往只不過(guò)是因?yàn)槿狈π扌刑熨x，無(wú)法將之轉(zhuǎn)化為真實(shí)的修為罷了。

內(nèi)氣從自成小周天循環(huán)開(kāi)始，至大周天循環(huán)而止，即為周天境。以他的積淀，本可直接跨入周天境，此時(shí)停下來(lái)，只不過(guò)是想緩一緩，多體悟一下罷了。

早在很久以前，他就為自己選擇好了成長(zhǎng)道路。

武道家為體，械靈師為用！

武道走正，厚積，深藏，以最純正最堂皇的道路晉升，一步一個(gè)腳印，提升生命本質(zhì)。

他武道修煉的功法選擇的是《陰陽(yáng)典·后天篇》，很是大眾普及，許多學(xué)院都選擇它作為武道修行的啟蒙功法。

《陰陽(yáng)典》是遠(yuǎn)古圣堂集天下武道熔于一爐最終提煉而出的武道精華，武道源流，最是中正醇厚，可一直走到玄之又玄的非人境界，不用擔(dān)心成長(zhǎng)受阻。

械靈走奇，詭變，絢爛，以一衍萬(wàn)，打破族群血脈間的修行障礙，到高深處，千機(jī)萬(wàn)變，最大限度的釋放自我。

心中想著，他熟練的使心靈沉寂，想象著自己潛入一個(gè)無(wú)限深海之中。

越往下，越覺(jué)黑暗，越覺(jué)幽寂，越覺(jué)沉重。

逐漸遠(yuǎn)離、摒除外界的一切紛擾，追尋自我心靈的內(nèi)核。

在此過(guò)程中，虛無(wú)縹緲的心漸漸有了真實(shí)的質(zhì)感，然后，他“看見(jiàn)”了在“水底”更深處有一個(gè)空間。

“縱身一躍”，他的精神具化出他的形象，略顯朦朧透明，進(jìn)入到空間內(nèi)部。

這就是械靈師修行的場(chǎng)所，心靈界，識(shí)海的識(shí)海，最私密安全的所在，沒(méi)有主人的允許，連神也不可能侵入。

挖掘出自有的心靈界是修行械靈師的前提。

先天境能入此境者便萬(wàn)中無(wú)一，后天境就進(jìn)入的歷來(lái)罕見(jiàn)，而從未修行便入此境者，更是史籍無(wú)載。

五年前第一次進(jìn)入心靈界時(shí)，他便猜測(cè)，天生廢體關(guān)死了自己踏入修行的門戶，卻也降低了其他地方的門檻。

這曾給他以希望，可最終，依然是絕望。

略一感受，他就感到了與以往最大的不同，那種將自己牢牢封鎖，要讓自己窒息，不給一點(diǎn)生機(jī)的束縛感消失了。雖依然有沉重滯澀之感，難以自有舒展，但卻不再是完全的桎梏壓抑。

他清晰的感覺(jué)到，自己的精神撐起了一片以他為中心，直徑十米的球形空間。

“嘶，直徑十米……足可具化出一具丙型機(jī)甲了！若真如此，戰(zhàn)力完全可與天人第二境御虛境的武道家媲美。

……不過(guò)，我現(xiàn)在這樣干是自尋死路，呼吸之間就能讓我死于非命。所以，還是得一步一步來(lái)！”

打開(kāi)心靈界以后，除了心靈界隨精神的壯大而成長(zhǎng)外，械靈師的修行只有三步，構(gòu)造，具化，武裝。

和其他修行成長(zhǎng)體系繁多的境界不同，械靈師的修行只此三步。

簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。