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三才天地人同炁，人稟先天一炁靈。一炁具身名曰道，感通天地及神明。

一真真外更無真，祖炁通靈具此身。道一生三生妙用，元精元氣與元神。

元精元氣與元神，三者無形亦有形。運用得傳真可見，光明無極是分明。

先天祖炁至陽晶，鏈盡陰魂一性靈。九死輪轉方明道，陰陽交姤結胎嬰。

臍輪后與腎相連，兩處空空總后天。若問先天玄妙處，除非得遇至人傳。

真陰真陽既不識，水可浴兮火可灸。靈光一點不分明，受度亡魂有何益。”

……

“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以眾生為芻狗。

天地之間，其猶橐龠乎﹖虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。

綿綿若存，用之不勤，天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪，故能成己道”

……

“推演五行數，較約而不繁，舉水以激火，奄然滅光明。日月相薄蝕。常在晦朔間。水盛坎侵陽，火衰離晝昏。陰陽相飲食，交感道自然。”

“陰陽得其配兮，淡泊自相守。木行處房六兮，春華震東卯；金行在昴七兮，秋芒兌西酉，火行在張二兮，正陽離南午。”

“三者俱來朝兮，家屬為親侶。本之但二物兮，末乃為三五。三五并危一兮，都集歸一所。”

……

“物之大者無若天地，然而亦有所盡也。

天之大，陰陽盡之矣；地之大，剛柔盡之矣。

陰陽盡而四時成焉，剛柔盡而四維成焉。夫四時四維者，天地至大之謂也，凡言大者，無得而過之也。

天生于動者也，地生于靜者也，一動一靜一交一，而天地之道盡之矣。

動之始則陽生焉，動之極則陰生焉，一陰一陽一交一，而天之用盡之矣；靜之始則柔生焉，靜之極則剛生焉，一柔一剛一交一，而地之用盡之矣。

動之大者謂之太陽，動之小者謂之少陽；靜之大者謂之太陰，靜之小者謂之少陰。

太陽為日，太陰為月，少陽為星，少陰為辰，日月星辰一交一，而天之體盡之矣。

日為暑，月為寒，星為晝，辰為夜，暑寒晝夜一交一，而天之變盡之矣。

水為雨，火為風，土為露，石為雷，雨風露雷一交一，而地之化盡之矣。”

……

圣人講道自然更是玄妙無比。

紫霄宮的墻壁之上出現了無數壁畫，卻是盤古開天，三族大戰之圖像，壁畫之上的人物開始變動，像是活了一樣，最后所有的壁畫全部變成了紫霄宮下三千修道者在聽道的形象。

宮殿之上，迷霧蔓延，仙樂繞梁，靈氣化為一只只的仙鶴在云霧之中不停穿梭，宮殿之內地涌金蓮，為眾人補充靈氣，青龍長吟，白虎漫步，朱雀飛舞，玄武低語。混沌之氣出現在大殿之中，時而化為陰陽二氣，時而分為地火水風，時而分化為天地五行。

鴻鈞圣人身后一個“道”字逐漸顯化，一字就足以包含萬物，如果現在有人睜開眼睛，就可以可以看到這個“道”字，它沒有法則的氣息，沒有一點氣勢，就這樣的出現在鴻鈞的身后，一個“道”字彎彎曲曲沒有一點書法可言，但是所有看到它的人都不會認為這是字，它就是“道”

眾人沉迷在鴻均講道之中，紛紛收獲不淺。