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而至于西北等地的天災(zāi)，朝廷現(xiàn)在有余錢了，皇帝現(xiàn)在也有了更多的內(nèi)帑，或許無法賑濟所有災(zāi)民，但緩解因活不下去而變?yōu)榱髅竦臑?zāi)民這種局面還是完全可以做到的。

再加上開發(fā)東番島也需要大量移民和礦工，這就又能分擔(dān)一部分賑濟壓力。

這樣即使仍舊會有災(zāi)民造反，估計也不會造成歷史上那么大的規(guī)模，延續(xù)十幾二十年都無法撲面的聲勢，最終因流賊亂民反復(fù)興風(fēng)作浪耗干了大明朝的血，最后讓后金撿了便宜入主中原。

如此改變了歷史的高景飛不但收到了不少的天道功德，作為人道秩序一部分的大明王朝氣運，更是給了他極大的氣運加持，這些都是人道功德，足可以讓一個修士從入門達到真仙的程度。

有此氣運加身，高景飛即使什么都不做，所在的華山派都會自發(fā)的興旺起來。要不是他與烈火道人有意控制發(fā)展，只怕現(xiàn)在華山派的門人數(shù)量都已經(jīng)超越曾經(jīng)的五臺派，達到入室弟子數(shù)百，外門弟子上前的龐大規(guī)模。

這些年，高景飛每年也會與皇帝和魏忠賢見上幾面。

因為有大明氣運遮蔽，他反而不怕進入皇宮，即便被人知道，氣運排斥之下那些修行人也不敢闖入皇宮，且來往都是通過傳送，也不會半路受到某些人可能出現(xiàn)的攔截。

十幾年的時間，天啟皇帝因為有著高景飛贈予的法器防身，還有超凡美食與靈果食材的滋養(yǎng)，雖然年近四十，卻看起來跟二十七八一樣并不顯老。

而且朱由校的身子骨也比原來的文弱強了太多，估計再活個二三十年肯定沒有問題。

皇帝不死，還有了多個子嗣，受到皇帝寵信的魏忠賢這位九千歲當(dāng)然也就長時間的當(dāng)權(quán)，雖然這些年收斂了許多，但閹黨或者說保皇黨方面也是將東林黨為首的清流文官士大夫階層打壓的較為厲害。

甚至在高景飛的出謀劃策之下，在萬歷爺打下的礦稅基礎(chǔ)上，皇帝已經(jīng)進一步將qz市舶司的稅收收歸了內(nèi)帑，這當(dāng)然得益于皇帝手底下掌握了一只可用的軍隊。

雖然這一支御營人數(shù)不過三千，但有著華山和原本就同皇家關(guān)系親密的武當(dāng)派提供的外門弟子里的高手加入，尤其是華山派還特別為皇帝在西北招募了一批刀客，都是挑選的敢打敢殺的忠信之輩，這讓三千御營變得極為精銳。

有這營強兵在，再加上朝廷大義，無論是東南的海商、兩淮的鹽商還是晉地的晉商，就沒有哪個能翻得起什么浪花的，即便是因為叛國通敵而被抄家的那幾家晉商，最后的狗急跳墻除了個別死忠之外，原本他們買通的邊軍關(guān)系網(wǎng)絡(luò)里那些文官和軍將們，也都沒有人敢在那個時候跳出來造反。

第859章奔赴慈云寺代掌五臺派

如今大明皇帝的內(nèi)帑每年的收益高達五百萬天啟銀元之多，讓六部一干官員都眼紅的很，恨不得把這些銀子都搶到國庫里來。

而其中qz市舶司的進出口稅收就占了內(nèi)帑每年進項的三分之一，皇家的生意也占了將近三分之一，剩下的才是原本的礦稅、皇莊等皇家的收益。

這其中還有造幣的收益，不過在皇帝吃下頭幾年造幣的紅利過后，后面那些年大明境內(nèi)還沒有被鑄造為銀元的流通白銀已經(jīng)數(shù)量不多，多是外來流入的白銀，所以每年新鑄造的銀幣也就幾十萬上下，收益也就不那么明顯了。

這價值五百萬兩的銀元只是內(nèi)帑而不是國庫，大明現(xiàn)如今國庫歲入更是接近兩千萬銀元，已經(jīng)達到了萬歷朝巔峰時期的程度，而且這些大部分還都是實實在在的銀子，而不是以前那種各種糧食布匹之類的折算。

這足以證明皇帝對大明經(jīng)濟的改革初見成效。

在打擊鹽商與賣國晉商方面，皇帝耐心等待了好幾年，直到新軍建成的那一刻才開始動手。

因為兩淮鹽商的保護傘江南與晉地的文官清流士紳也受到牽連被打擊的夠嗆，故此原本即使皇帝也很難去動的鹽稅，也經(jīng)過了小小的改革，從鹽商手中刮出一部分利益，每歲都能為大明國庫在原有鹽稅基礎(chǔ)上多增收兩百萬銀幣。

還有朱由校更是借機強硬的厘定了與北邊草原貿(mào)易的商稅，也能為朝廷每年多征收百萬銀幣左右的商稅。

晉商們在那些賣國的害蟲被清理一批之后，留下了大把的生意空缺供他們爭搶，再加上雖然皇帝增收了商稅，可因為走私生意變成明碼標(biāo)價，數(shù)量上來后收益卻不降反增，因此也就很快服從了朝廷管理，沒有多生什么事端。

眼看著大明朝如今是海清河晏，即使某些地區(qū)受到自然災(zāi)害，朝廷也能即使前往賑災(zāi)。

因為廠衛(wèi)的實力壯大，又有高景飛提供的一些現(xiàn)代情報思路，因此朝廷對貪污監(jiān)管的越發(fā)隱秘和嚴格，各地官員頭頂時刻懸著一支達摩克里斯之劍，大多都不敢在賑災(zāi)過程中上下其手，所以賑災(zāi)效果自然更好，百姓們也都對朝廷和皇帝感恩戴德。

再加上高景飛在天啟八年向皇帝提議的要在民間掌控宣傳的事情，所以現(xiàn)在天下百姓大都知道了錦衣衛(wèi)、東廠都只是針對當(dāng)官的衙門，并不針對老百姓，于是廠衛(wèi)在民間的名聲直線上升，掌握了話語權(quán)的皇帝也不再畏懼士大夫們的輿論攻勢。

大明形勢不說是一片大好，但也可以說是積極向上的，所以高景飛也就并不去擔(dān)心世俗方面，只是抽空了解一下，畢竟只是他的一手閑棋，其他時間全都老實的在華山研究和修煉。

直到一封來自成都的飛劍傳書打破了他的平靜時光。

當(dāng)他被烈火祖師叫入洞中，在得知來信者是誰之后，沒有看內(nèi)容呢，高景飛便知道，這心中內(nèi)容十有八九是準(zhǔn)備讓他這個華山大弟子兌現(xiàn)當(dāng)年的承諾，代替暫時主持五臺派的大局。

這封信正是成都慈云寺主持脫脫大師所書，想來脫脫大師已經(jīng)差不多大限將至，即將在慈云寺圓寂了，而這已經(jīng)比原著里多撐了好幾年。

而從烈火祖師手中接過信件一看，果然不出他所料，高景飛心里暗道：

“終于來了！”

按照高景飛的理解，脫脫大師之死帶來的影響可謂十分深遠。

首先是智通繼承慈云寺后一番操作帶來了日后覆滅之因，脫脫大師死后，智通和尚繼承慈云寺法統(tǒng)便開始放任門下胡作非為，惹得同門疏遠，同道鄙夷，又招攬了一幫江洋大盜與綠林匪類，便是引發(fā)正邪斗劍沖突的誘因。

其次就是失去了脫脫這位混元大弟子主持，五臺派進一步喪失了最后的凝聚力，以往脫脫還在，慈云寺自然可以作為五臺派嫡系門庭，代表混元的法統(tǒng)，那些五臺二代長老們也都會給脫脫幾分薄面，這既是法理帶來的約束，也有實力帶來的威懾。

太乙混元祖師的一批弟子之中，雖然成就真仙的好些個，但唯有脫脫距離天仙最近，又占有大弟子的名分大義，自然可以一定程度的壓服那些師兄弟們。

換做實力更強的萬妙仙姑許飛娘就不行了，別看許飛娘在書中也是天仙實力，更是已經(jīng)直追當(dāng)初的混元，但所謂名不正則言不順，許飛娘又是弟子又是妻子的身份頗為尷尬，也讓一幫五臺二代長老很不服氣。

所以五臺派在混元死后會徹底分崩離析那是必然的結(jié)果，人心不齊隊伍怎么去帶？

脫脫的死則進一步加速了這個過程。

云床上的烈火祖師見徒弟看完了信，便開口問道：

“小七，你怎么看？”

高景飛聞言施了一禮道：

“老師，我覺得當(dāng)務(wù)之急還是把修為提上去，不然我一介元神，恐怕壓不住那些個我按理應(yīng)該叫一聲師伯師叔的五臺長老們！”

烈火點點頭，沒有計較稱呼這些問題。他這徒弟跟五臺派那邊的淵源是斬不斷的，畢竟這愛徒是他從法元那里強要來的，當(dāng)初也算是自己理虧，再加上他跟混元是至交，兩派更是唇亡齒寒的緊密關(guān)系，各論各的也沒問題。

而這也是當(dāng)初脫脫會邀請華山大弟子秦朗去暫代他主持慈云寺的原因所在，因為他早有預(yù)見，知道自己的弟子智通無論是修行還是手腕，都沒辦法壓住場子，而他見秦朗能力和心性都是極佳，身份還足夠特殊，修為雖然差一些，可背后卻又烈火這位大神鎮(zhèn)著，多半能暫時壓住他那些個性情驕傲甚至桀驁的師兄弟們。

對他來說，能拖一時是一時，起碼要保持門派的凝聚力，在與峨眉等正道對抗的時候，也不會因為一盤散沙而被各個擊破。

烈火道人和高景飛師徒也都明白脫脫的打算，更知道這個安排對華山和整個旁門陣營來說也是有益無害的，所以當(dāng)初烈火也就默許了脫脫的提議。