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“上者，需要面對許許多多難以抉擇的事情。親情，愛情，友情，道德，欲望，色情，食欲等等，這些其實都不能夠擁有，一旦被這些東西所束縛，左右。那么上者將變的優柔寡斷，顧及左右，非明君之所為。”自從來到這個世界以后，吳用吸取了很多東西，整個人也發生了翻天覆地的變化，原本的一套理念也被推去，重新建立新的理念。

“可沒有你說的那些了？那還算是一個人么？”何明爭辯的說道。沒有了那些東西，那個人還能算是一個人，人之所以是人，因為他有七情六欲，因為他有道德。

“上者，非明君，明君定為上者。主公要為一明君，那么必須超脫于七情六欲之上，道德與其他的一切能擁有，但必須控制。”吳用也不與之爭辯，接著道：

“不管明君也好，上者也罷，都需要守住自己那顆心。不然，面對那順我者昌逆我者亡權利之時，遲早會迷失其中。中國從古至今多少明君，天子，但他們能有幾個在晚年還依然如故呢？所以我認為心最重要，也必須擁有。只要想做，就做，不管對錯，堅定其心便可。道德，欲望，情感。只是其附庸，心的衍生品，調劑生活的東西罷了！”

“好吧，我被你說服了！”何明本來不善于口才，面對這套新穎的想法，一時間也不知道該如何反駁，只是問：“像你怎么說，也就是隨心所欲，那不就是一個無道昏君了嗎？昏君不都是一些隨心所欲的家伙嗎？”

“不同！大大的不同！”吳用搖搖頭，說道：“昏君的心是自私之心，明君的心必須是萬眾之心。他要把一個國家看做是自己，把他治下所有百姓當成肉，領地當成骨架，臣民當成血，而自己便是那巨大身體的主宰，也就是大腦。你覺得一個正常人會傷害自己的身體嗎？當然，沒有理智的瘋子除外！”

這下何明徹底懂了，這么淺顯的話還不懂那他就真的不用混了。

說到低，也就是明君把整個國家當做了自己身體的一部分，所以，明君再隨心所欲，也是對自己身體好的方面，才隨心所欲。他駕奴于整個王朝之上，原本的身體也只是一個承載意識的一個頭顱，真正的身體卻是王朝。

而昏君卻局限于自私的思想中，他不把國家當成自己。國家對他來說只是提款機和有求必應的工具。昏君眼界不開闊，他駕奴不了整個王朝，他只能駕奴自己的身體。所以，他吸取一切能夠吸取的東西，讓自己身體舒服。國家這個受他控制的東西，就不可避免的痛苦了。

這便是昏君與明君的區別，很簡單的一個區別卻塑造了截然不同的兩個階層。

“按你所說，我這樣是對是錯呢？”何明又把話題轉了回來，說道。

“是對是錯，全憑您自己認為了。要知道，人有時候也會不知不覺傷害到自己，但人不就是在不斷受傷中，成長起來的嗎？沒有受到一點傷害，如溫室中的花朵，怎么面對的了更大的困難呢？”

吳用笑著說道：“就算我時時刻刻伺候在主公身邊，也不可能護得主公周全。遲早會有一個比我更強大的敵人出現，到時候沒了我的幫助，梁山水泊不就得垮了嗎？所以，一切都需要主公來做主，只有主公強大了起來，才能面對更大的困難。只要精神還在，就算肉體死亡，不也一樣可以復活嗎？”

“嗯，那么這件事情就交給你了，我希望她好起來，能夠為我們所用最好！”何明若有所悟的點點頭，吩咐道。

“諾！”吳用輕輕的應道，離開了。何明依然坐在那里，想著吳用的一番話，尤其是最后一句，他依然有些搞不明白，既然吳用自己都被敵人打敗了。那有我在，還不是一樣的會被敵人打垮，這有我無我有什么區別呢？

吳用說我是梁山水泊的頭腦，我主宰梁山水泊，那么梁山水泊都是圍繞我而旋轉，大家都把我當成了依靠，寄托。應該就是這樣了，只要我還在堅持，他們便會堅持，一切還可以東山再起。而吳用不是他們的寄托，依靠。所以吳用垮了他們也不會垮，因為還有我在堅持。

煩，何明甩了甩頭，自暴自棄的說道：“我是頭腦，吳用不是頭腦。吳用死了，對這個身體（梁山水泊）沒有影響。我死了，這個身體（梁山水泊）沒腦袋了，自然也跟著死了！”

一口氣說完，何明重重吐了口氣，吳用所要闡述的就那么簡單，卻不是一般人能夠搞的懂的，難道這就是高智商和低智商的區別？看來我要走的路還有萬萬里遙遠呀！

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第六十二章

治國之道在線