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關老沉吟了片刻：“有可能是有的，畢竟這個萬字符有點特殊，這個我回頭查一下吧。”

余亦勤謝過他，老頭兒嫌他太客氣，兩人扯了沒兩句，一個是有心一個是有興趣，話題自動回到了正軌。

關要泉說：“回到那個揭穿的問題上，一般陰謀被揭穿的前提，都是有人知道一些人在撒謊，而判斷撒沒撒謊的前提是給出判斷的這個人，他知道這個事是對的還是錯的，但在這個歸氏計劃的那個時期，人們真的知道什么是鬼？有什么方法鑒別鬼嗎？”

余亦勤：“這要看在時間上是歸氏的計劃先出現，還是鬼的概念先出現了。”

關老說得簡直停不下來，背景聲里有個婦人催他去買瓶蠔油，他喊了一句“馬上就去”，說完卻當起了行動上的矮人，興沖沖地扎回了電話上。

“這個嘛我還真的去查過，這個石鼓是從勻留的墓葬里挖掘出來的，那是個秦漢時期的墓，但這個石鼓和那三個帶萬字符的青銅器不是同時期的，墓志里頭有相關描述，表明這些物件是祖宗留下來的，只因為墓主人很珍愛，所以拿來當的陪葬品。

根據這個信息，我們就能推出歸氏的時間早于秦漢，具體要早多少還需要其他證據來支撐，但我覺著它應該挺古老的，因為秦漢時期已經有國的概念了。它的資料不詳，先就不說它，來說這個鬼。小余，鬼是什么時候出現的概念，你知道嗎？”

余亦勤想了想，只記得一句“殷人尚鬼”，而殷商殷商，也就是商代。

關要泉說：“那確實是最早有關鬼的文字記錄，鬼文化很有意思，它像是照著人類歷史的模板來發展的。

比如倀鬼，也就是被老虎咬死的人，這種鬼在明朝之前是沒有的，因為那會兒的虎患還不夠有名，知道晚期的虎患嚴重了，鬼界才跟著出現這種鬼。

但這么一來就出現了一個問題，難道在明朝之前，一個被老虎咬死的人都沒有嗎？這肯定不可能，但是既然有，為什么不給人家姓名，非要拖上個千八百年的？”

余亦勤想了想說：“萬一以前也有倀鬼，但叫法不是倀鬼，而是別的什么稱呼，只是到了明朝才改的呢？”

關要泉：“我明白你的意思，好，我們就當倀鬼是在明朝改了稱呼，而它的曾用名記錄剛好失傳了，但其他的鬼名呢，合計不下百樣，難道它們也都這么巧，剛好在某個朝代改了稱呼，改名的記載又剛好都失傳了？不是的，巧合就巧在一個稀罕，同一件事巧上了一百次，那就不能叫巧合，而是應該叫規律了。”

余亦勤無法反駁，老頭兒看他沉默，以為他還有疑問，連忙旁征博引，再次論證了起來。

“我給你舉個比較特殊的例子吧，僵尸，這個字眼一直到了清朝的文人筆下才出現，之前幾千年的歷史里，完全沒有人提這兩個字。為什么啊？同樣是華夏大地，同樣是埋在棺材里的尸體，為什么只有清朝的尸體能變成僵尸，而之前的朝代都不行？因為這就是一個清朝文人想出來的文學概念，之前朝代的文人沒聽說過，自然就無從沿用創作了。

類似的例子還有很多，比如輪回轉世這個概念，在佛教傳入中原之前，是沒有人說人死了成鬼，鬼還能再輪回成人這種說法的，大家只說了人死之后會變成鬼，鬼很可怕，就完了。

這些現象都是為什么啊？因為人的想象力超越不了現實，那些虛構的東西都是真是存在的事物的變種。自然科學說鬼文化是人創造的，這個結論正好能和石鼓上這個‘以人充鬼’對應上。

我這人對宇宙啊、高等文明生物這些其實還是挺敬畏的，覺得那是一種未知的神秘力量，但我不相信有鬼論，起碼不信這些書里記載的鬼。”