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老漢立馬止住了哭聲，說道：“下輩子？哈哈哈哈哈哈，真好笑，我還有下輩子嗎，我現在讀書咋可能對下輩子有影響？”

他雖然一事無成，但看過電視，知道一個詞，叫科學。

老漢站起來對元鳴說道：“輪回之說，都是迷信，你一個人模狗樣的人，竟然相信人有下輩子。”

扯淡！

元鳴沒有跟老漢掰扯人有沒有因果輪回之說，他只說了一句話：“你如果想讓你下輩子過得好點，就讀點書吧，增長些智慧，會受益無窮的。”

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柳婷腦海里閃過讀書二字，不合時宜地說道：“我還是覺得命重要?！边@個命不是生命，而是命盤里的命。

中年男人點頭：“自然是重要的，但如果把自己困于命里邊，那可不好?！?

他喝了口酒，語氣稍稍激動了一些：“全國接近十億多人，命好的才占百分之幾啊，大部分人都努力想生存，奮斗求幸福，命是定數，但命運不是——”

柳婷因為心急，忘了該有的禮節，直接打斷說道：“可那些出生在家庭條件好的孩子，根本不需要付出多么大的努力，求學，上班……都是安排好了的。”

中年男人一愣，不知道柳婷是真的想表達自己的疑惑，還是在諷刺自己。

畢竟柳婷能進燕大分數高的專業，能在工作上順風順水，不就是因為家里有條件，有關系，有本事嗎。

“確實是挺輕松的。”中年男人想了想說道，“但那又怎么樣？”

柳婷不明白：“什么怎么樣？”

中年男人通透的說道：“你知道這件事那又怎么樣？他們輕松那又怎么樣？”

就像是他知道有些同事站在或高或低的肩膀上的時候，知道有一個好爹可以少奮斗五六七八九十年的時候，那又怎么樣？

能改變什么？

滿腹的牢騷，怨恨，仇視，完完全全蒙蔽了想奮斗，努力，拼搏，向善的心，以至于不想發揮一點主觀能動性。

中年男人又說道：“小柳啊，我能看出來你在憋著一口氣，很在意出身問題，人都想要一個好的出身，因為輕松，這很正常，但問題是如果沒有一個好的出身，沒有一個好的父母，沒有一個好的生活環境，應該怎么辦。你的馬哲我不知道學的怎么樣，但是燕大的教育水準沒問題，里面反復在說主觀能動性，而人之為人的意義就在于此?！?

學習，選擇，努力，恒心，涵養……這些可都是自己能夠把握的。

一個人投胎出生，被動的接受安排的父母，安排的家庭，安排的身體條件，安排的智力水平，安排的生活環境……全部都是被動的。

毋庸置疑的是，父母，家庭條件，身體條件，智力水平，生活環境都會對一個人產生巨大的影響。

暴躁、情緒化的父母，只能溫飽的家庭條件，中等的身體條件，平庸的智力水平，保守封閉的生活環境，描繪出了一個人性格和為人處事的底色。

自卑，缺乏的安全感，不善與人交際……

但這完全不足以描繪出一個完整的你。

接受教育，長大成人，讀書長智慧，交友擇其善者而從之，一個人永遠是成長的姿態，不應該固步自封，了解自我，接受自我，在此基礎上拓展自我，強化自我。

當然了，也沒必要視自卑，敏感，缺乏安全感，不善與人交際，又或者是沒心沒肺，大大咧咧，粗線條等為洪水猛獸。

難不成世界規定成功的人不能自卑了嗎？

難不成世界規定優秀的人必須自信嗎？

成功，優秀是沒有標準的，柳婷所認為的人生贏家的標準——優秀的出身，美麗的外表，出眾的學識，優雅的談吐，成功的伴侶，幸福的婚姻，天才的孩子，都具有欺騙性。

難不成沒有達到這些就不算是美好的一生嗎？

難不成沒有完成這些就不算實現自我價值嗎？

中年男人在給別人說的過程中，對“修行”二字有了更深刻的感悟。

他原以為修行修行，修的是道德和品行，修的是為人和做事，但現在他改變了原先的觀點：“人吶，一輩子要修的東西，是錯誤。“

把自己累世犯的錯誤修改一下，省的下輩子還犯同樣的錯誤。

中年男人釋懷一笑，臉上完全沒有了一開始頹敗的樣子，溫和的說道：“我突然想起了東坡居士?！?

雷棣作洗耳恭聽狀。

中年男人作答：“人家修的是名。”

名太高，高處不勝寒，做官不是名氣越大越好，潛龍勿用可比飛龍在天要高深上許多，這也是為什么很多人都會講“韜光養晦”這四個字的妙用。

柳婷腦海中一片空白。

那她這輩子修的是什么呢？

中年男人繼續說有關蘇東坡的事情：“他在《答李端叔書》中寫到‘木有癭，石有暈，犀有通，以取妍于人；皆物之病也……無乃聞其聲不考其情，取其華而遺其實乎？抑將又有取于此也……’”

他解釋了這些話的大意。

樹木有贅瘤，石頭上有暈圈，犀角中間相同，它們因為這些特征而被人們喜歡，其實這些特征恰恰是它們的欠缺之處。

燈光閃耀，柳婷想要尋找自己的影子，結果找了半天都沒有，是影子不見了嗎，不是，是陰影不見了。

她盯著杯中的水，腦海中思緒萬千。

別人的幾句話就能讓一個人脫胎換骨是不可能的，柳婷也不會因為聽了中年男人這一套“命運說”和“修行說”而立馬改變，她更多的是一種自我剖析。

剖析這輩子的使命是什么？她拿到一個好的出身的目的何在？