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顯然,對于張嫣是否真讀過這些賢女讀物,劉老太妃還是有所懷疑的。
“回稟老太妃,此文出自我朝成祖仁孝文皇后所著《內訓》,其后文為‘是故仁以居之,義以行之,智以燭之,信以守之,禮以體之。匪禮勿履,匪義勿由。動必由道,言必由信。匪言而言,則厲階成焉;匪禮而動,則邪僻形焉。閾以限言,玉以節動,禮以制心,道以制欲,養其德性。所以傷身,可不慎與’!”張嫣流暢從容的應答道。
“好!好!好!果然是良家女,日后必可為賢婦,過!留下備選!”劉老太妃高興喊道。
“民女謝老太妃!”張嫣回道。
“河南開封府祥符縣監生張國紀之女,張嫣,留!”劉克敬大聲喊道,心里也是松了一口氣,若是這批秀女沒一個入得劉老太妃的法眼,那他們可還真的不好辦了。
待張嫣走后,劉老太妃這才轉頭對劉克敬道:“觀這張嫣的身段兒,是個能生養的主兒,而且德才兼備,定是皇帝良配!”
夸獎了一句,劉老太妃又道:“娶妻娶賢,納妾納色,中宮之主當以‘德’為佳,嗯……他日入選秀女時,勞煩劉公公將張嫣放在八名秀女所站位置正中,以備皇帝挑選?!?
聽得這話,劉克敬愣了一下,很快便會意道:“老太妃放心,您挑選的人,陛下一定會上心的。”
“嗯!甚好!那就繼續選人吧!”
“是!下一個,趙淑娘!”
……
眼見劉老太妃高興,劉克敬當然不會拒絕,至于劉老太妃讓他把張嫣放在正中,劉克敬自然也知道其中意思,還不是劉老太妃已經看上這個張嫣了嗎?
畢竟,最后讓皇帝挑選后妃時,按照規矩是八名秀女站成一排,讓皇帝挑選。
而這之中,秀女站位也是非常有講究的,終究一般人最會注意的,自然是站在中間的女子,現在劉老太妃讓張嫣站在秀女中間,其中用意,不言而喻。
當然,作為司禮監秉筆太監,劉克敬也能大致猜到原因,還不是張嫣身段好,又知書達理,識大體嗎?
畢竟,大明朝雖然對于后妃要求家世低,但并不是要求后妃一點文化也沒有。相反,往年選秀女,在長相不相上下時,文化氣質,德行品學都能成為選后選妃的關鍵。
張嫣身段當然是能生養的,也很漂亮,又熟讀不少詩書,對于女子美德的書看得也多,這一點尤其得到劉老太妃偏愛。
畢竟,從不喜歡后宮爭斗的劉老太妃,選人自然更加喜歡這些經常讀女子美德書的秀女,這也意味著后宮穩固。
而《女誡》是后漢才女,大學者班固之妹班昭所著的的一篇教導班家女性做人道理的私書;《女論語》是唐代宋若莘、宋若昭姐妹所撰的一部女子訓誠書籍;至于《內訓》,那就更不得了,這可是本朝成祖文皇帝朱棣的皇后徐皇后,結合歷代有關女子教育的著述《女論語》《女戒》等,以及結合太祖高皇帝朱元璋的皇后孝慈高皇后馬氏的有關言論,在此基礎上創作而成的規范大明女子德行品學的教育書籍。
可以說,這三本書是大明當今德才良家女的必備讀物,其中《內訓》這本書,因為有馬皇后和徐皇后的加持,更是成了女子經典讀物,就是劉老太妃這些皇家的后妃們,其他書可以不讀,《內訓》一書卻必須要學習。
也正是如此,若非常??础秲扔枴?,才會有劉老太妃年紀這么大了,記憶力不行,還能考校張嫣才學的事情。
當然,最讓劉老太妃喜歡的還是張嫣熟讀《列女傳》一事。
《列女傳》乃是前漢時期,漢成帝之皇后趙飛燕失寵后,招來一批壯碩美男淫亂無度,光祿大夫劉向看到趙皇后如此穢亂,實在忍無可忍,但又不便明白指出,只好費了許多功夫,引經據典,搜羅昔時賢后貞婦,興國保家之事,寫成了一冊《列女傳》,呈獻漢成帝作為諷勸,力斥孽嬖為亂亡之征兆,以盼望朝廷有所警悟。
可是漢成帝畢竟是個有史可載的昏庸之君,嗟嘆至三,頻頻予以嘉勉,但就是不講實質性的話,也終究未因此做出實際的行動。
所以,劉向寫《列女傳》的本來用意,自然要成不了,不過卻也因此,將這部意義深遠的女子德行的教育著作流傳下來了。
對于劉老太妃來說,大明立國至今,歷代皇帝堅持不和親,不賠款,不割地,不納貢,天子守國門,君王死社稷。
這之中,除了歷代先帝恪守大明帝王準則外,同樣也有后宮安定之功,就算大明出過萬貴妃專權,鄭貴妃弄權諸事,但是這些后宮嬪妃,并未禍亂宮闈,相反成化帝犁庭掃穴,萬歷帝之三大征,背后都有萬氏、鄭氏寬慰帝王,安撫后宮之功。
因此,在明白張嫣德行必定很好之后,劉老太妃毫無猶豫的選擇了將她留下。