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這首歌楊光明剛唱一半，突然周中枝指著岸上的龍王廟驚呼：

“你們快看，那不是水老鼠嗎？”

李沅發、周生法、楊惠橘、雷紅菱順著周中枝手指的方向看去，只見水老鼠從龍王廟前的那條土路上，鉆進了廟后的那座橘園里。

李沅發本能地作出反應，提起魚叉，要上岸去追。他說：

“不能讓他跑掉，老子要去把他追回來。”

周生法一步躍到他漁船上，一把抓住他手中亮閃閃的魚叉，說：

“雞婆撳在窩里不生蛋。春柳湖大隊有他一個不多，無他一個不少，隨他去吧！莫耽誤了我們眼前要做的大事。”

楊惠橘、雷紅菱母女表示贊同。

楊光明唱完那支《歌唱井岡山》，明白了是怎么回事，也勸李沅發說：

“這個水老鼠，不值得你去追。”

就在這時，所有漁船全都按時抵達百年香樟樹下的湖面上有序集結。十幾條漁船聯結在一起，僅占了大樹覆蓋面積的一角。漁人們從船艙里拿出紅綢帶，虔誠地纏繞在大樹的枝椏上。大樹狀如巨傘，粗大的根生在懸崖上，枝葉一半伸向岸上，一半伸向湖面，湖面的一半掛滿了紅綢帶，岸上的一半卻顯得稀疏一些，可見來龍王廟的漁民占到了主體。

郝全保一邊往樹上纏繞紅綢帶，一邊大聲唱道：

“天上沒玉皇，地上沒有龍王，我就是玉皇，我就是龍王，喝令三山五岳開道，我來了。”

幾個年輕漁人也都跟著唱了起來。

李沅發聽了，卻感到一道難題擺在了他面前。

按照百年來的傳統習慣，春柳湖下東洞庭湖捕撈的漁船，每次經過龍王廟時，都要在百年香樟樹下泊船上岸，走進龍王廟，買上香蠟錢紙，向龍王腑首三拜，既感謝過去歲月里龍王的保佑，又祈求往后的平安。

眼下大環境、大氣候與以前不一樣了，正值“大破四舊，大立四新”的運動高潮，他如果帶領大家像往年一樣進龍王廟跪拜，那不是與上面唱反調，與群眾運動背道而馳嗎？這被邢國榮等人抓住把柄，又增加了一條批斗他的罪狀。

他如果不領著大家像往年那樣進龍王廟跪拜，一旦這次下東洞庭湖出了什么差錯和事故，那都會怪罪到他頭上，得罪了龍王，遭到報應。全大隊群眾每人吐一口涎水，都能把他淹死。

此時，他非常后悔從春柳湖出發之前，自己沒有就此事主動地向黃春江作出請示，弄得眼前很被動，上岸進龍王廟跪拜不行，不上岸進龍王廟跪拜也不行，真是兩手提魚籃，左難（籃）右也難（籃）。

漁人們都看著隊長李沅發，奇怪他為什么不對下一步行動發出指令。大家都當郝全保是在背誦小學課文，誰也沒把這當回事，更沒想到與眼前“大破四舊，大立四新”的群眾運動掛鉤。每個人所處的位置不一樣，想事謀事的角度也就自然不一樣。

此刻，有誰能理解李沅發的難處呢？