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天下第一大武林幫派，由遍布天下的乞丐組成。在武俠小說家構筑的江湖世界里，自唐代迄清代，均有丐幫的存在，綿延達數(shù)百上千年，可謂歷史悠久。丐幫形似散亂，實則組織十分嚴密，弟子們十分忠誠，紀律管轄極嚴。除幫主為一幫之尊外，另設長老數(shù)人，分舵多處，其弟子地位高下一般以背負口袋的多少而論，九袋最高，一袋為最低。丐幫主往往武功高強，但又非天下第一。丐幫的最大本領是弟子散布四方，隨時隨地能夠組織起隊伍投入戰(zhàn)斗，而且跟蹤放哨，監(jiān)視敵情，更是丐幫的過人之處。因此舉凡大俠們欲要完成某件功澤武林的大事時，一般都找丐幫協(xié)助，而丐幫也向來義薄云天，為了正義和友情不惜拋頭顱灑熱血。丐幫的級成人員是社會地位最低的人群，但他們個個錚錚硬骨，品格高尚，極少出現(xiàn)卑劣之徒，因此在諸多武俠小說家浩若煙海的作品中，大約唯有丐幫一直作為正面角色出現(xiàn)，方為真正的“名門正派”。其余自少林、武當以降，無不曾被寫成難破權欲關的反面形象。這或許表現(xiàn)了武俠小說家們的平民意識：一則熱衷于除暴安良、行俠仗義、抑強扶弱的開俠小說創(chuàng)作的作家們，本就天然具有濃烈的平民意識，尊重百姓而蔑視權威；二則丐幫要永遠成其為丐幫，自然須一直餐風露宿，行走于荒郊野外街頭巷尾，它的存在便決定了它不變的意識。對于丐幫的內組成，不同的小說家說法略異了著名的丐幫幫主可以說是金庸筆下的洪七公和黃蓉（見《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》）。洪七公的豪放不羈、游戲風塵與黃蓉的機智百變、法度嚴謹成了以后丐幫幫主的共同性格特征。在金庸筆下，丐幫的獨特武功是打狗棒法，以一根綠玉竹杖將丐幫本應艱苦異常的生涯點化得詩意盎然。打狗棒法只是歷代幫主相傳。據(jù)說丐幫還有一些社會的信符，流落在江湖之上，凡持令符者出現(xiàn)，有如幫主親臨；有時甚至幫主也得聽命于持符之人，調撥幫眾為主驅遣。所幸小說家們未令令符入屑小之徒手中，否則不堪設想。丐幫初有南派、北派之分，至明代，又有“窮家?guī)汀背霈F(xiàn)，它們多次參與了江湖種種風波，卻始終未能成為主角而叱咤風云于一時，這又反映了武俠小說家們的某種局限或疏忽?！∩倭峙?

武林第一門派，無論在歷史上還是武俠小說中都被視為中華武學的泰斗。少林寺僧眾習武源遠流長。早在北魏年間少林建寺初期，即有武裝僧眾保衛(wèi)寺廟財產。隋朝末年，天下大亂，群雄混戰(zhàn)，割據(jù)洛陽的王世充與占據(jù)關中的李世民在嵩山一帶廝殺。少林寺洞察時局，決定站在李世民一邊。寺僧率眾以拒偽師，幫了一代英主的大忙。李家天下坐穩(wěn)后，少林寺“屢被恩寵”，還被特準建立武裝僧兵。從此，少林寺形成育經拜佛與練武并重的傳統(tǒng)。

到了明代中葉，少林寺棍法已自成一派，寺僧參加了江浙沿海抗擊倭寇的戰(zhàn)斗，在各路應募兵馬中“最為驍勇”，于是聲名大震。明朝亡后，一些前朝遺老隱身少林寺，“殫精奮力于技擊之練習”，為“滅胡興漢”之謀。相傳顧炎武抗清挫敗，曾路過少林寺，作五言長詩追憶少林武僧隋末立功、明代抗倭的功績，哀嘆“豈無材杰人，發(fā)憤起頹廢”。又傳明朝宗室朱德疇入少林寺剃度為僧，后為少林寺主持，號“痛禪上人”。他曾主持制定“少林寺十戒”，第一戒即為“肄習少林技擊者，必須以恢復中國為志愿，朝朝勤修，無或稍懈?！币苍S就是這個原因，少林武功在順治、康熙數(shù)十年間，即有“天下武功在少林”一說。當時的武功高手呂四娘、白泰官、馬和尚、甘鳳池都自詡少林真?zhèn)?。一些反清團體也借重少林寺的聲望。《洪門問答》寫道：“武從何處學習？在少林寺學習。何拳為先，洪拳為先。有何為證，有拳為證：猛勇洪拳四海聞，出在少林寺內僧，普為天下歸洪姓，相扶明室定乾坤?！庇纱丝梢姡鋫b小說中推崇少林寺，絕非妄談。

少林寺深深陷入武林糾葛，還與它的松散的管理有關。早在明朝時，“中州僧眾不納度牒，今日削發(fā)為僧，明日長發(fā)為民，任自為之”。白蓮教興起后，少林寺眾多俗家弟子踴躍加入，受挫時又回寺避難。社會上一些“長槍大矢、其技最悍”的強人“亦每削發(fā)變形入比丘中”。而少林僧人中一些武功高手也經常借募化之機云游四海，到處比武獻技。少林寺與江湖武人的雙向交流，既豐富了少林武功，又傳布了少林的聲望。

不樂幫

專以使人不樂為樂的江湖門派。該幫遠居南海不樂島，前身為醉金烏云中玉所創(chuàng)之金烏門。當年云中玉酒醉大漠，感天而悟出妙絕乾坤之九式奇招，是為醉金烏招法，百余年中鮮有其敵。后多烏門盤踞有樂島，成為江湖中聞名色變的不樂幫。云中玉之后，其弟子白鶴高立喜穿白色長衣，既高且瘦，輕功極佳，憑一套醉金烏招法和先天無極門失傳之雁翅功稱霸開林數(shù)十年，無人能與爭鋒。風來儀人稱妙仙子，文學根底淵博，詩詞哥賦，琴棋書畫，無所不精。據(jù)說她與人對敵之前，常喜先考較文字功夫。此人擅駐顏之術，年過七十而不輸少婦風采，武功造詣和高立難分伯仲。宮一刀早所從云中玉習氣波刀法，刀法練成而未得神髓，為師斷其一臂。其后奮發(fā)圖強，深得刀法個中三昧，有一刀驚雷之勢。只是刀法殺機過重，第一刀尤愛斷人手臂。不樂島防衛(wèi)嚴密，奇陣縱橫，百余年中登島尋仇者幾無一生還。不樂幫為害江湖，人莫能敵，官府亦無奈他何。幫眾不事產業(yè)，好以“不樂之捐”。被找上的都是富甲一方的大戶，寫上金色捐款單的數(shù)目總是以百萬計。拒不捐金者，先斷其臂，再敢拒者，取其性命。不樂幫后因內部瓦解，為海無顏、潘幼迪、朱翠等乘機剿滅。（見蕭逸《無憂公主》）

太湖幫

明朝遺民糾合志士、反清復明的秘密組織，勢力遍及長江上下游。由于幾次密謀失敗，一代英才調謝；加上清廷采取懷柔政策，傳到敖如山湖主手上時，太湖幫已經演變成一個普通的江湖幫會，放棄了反清初衷。不過，此幫不與官方打交道，在黑白兩道別樹一幟?？偺弥鞫∈椭鞒謻|海鏢局，對于擊潰“江南分令”起了重要作用。（見東方玉《東方第一劍》）

太湖七十二家山寨

包括東洞庭山、西洞庭山等山寨，總寨主王宇庭。諸寨均屬抗擊外族入侵的民間義軍，與北方武林盟主蓬萊魔女、江南武林盟主文逸凡相呼應。（見梁羽生《鳴鏑風云錄》）

五雷盟

由五位少年豪俠組成的俠義組織。大哥西門孝，外號“震天鐘”，以銅鐘為兵器；二哥諸葛涵英，外號“無情板”，持兩塊鐵板，據(jù)說是周朝定鼎功臣散宜生相傳之物；三哥司馬琮，以兩支玉筆為兵器，據(jù)傳為秦朝大將蒙恬所制；四弟歐陽天貺，在五雷盟中功力最高，以萬年寒晶所制的奔雷串為兵器；五弟龔，為號“小雷神”，使銅錘和銅錐。結盟后喊出四句口號：“奔雷盟五義，天下是吾家，盡伸不平恨，碧血灑黃沙”，以行俠仗義為已任，豪氣干云，頗為武林人士側目。（見陳青云《五雷盟》）

五行宮

江湖上行事詭異一個幫派。乃根據(jù)古代陰陽五行學說命名，下設黃金宮、青木宮、白水宮、魔火宮、戊土宮。陰陽五行相生相克，五宮人眾各有神通，但均奉白水宮為主腦。白水宮以獨門功夫----一種腐蝕性級強的魔水稱霸，諸物一遇魔水即爛，即使是倒入土中，也會將土地爛出一個大洞。白水宮宮主是白水娘娘，倒有些許仁厚心腸，設計偉授少俠方寶玉功，佐助他力卻強敵。（見古龍《一劍震神州》）

五岳劍派

泰山派、衡山派、華山派、嵩山派、恒山派結為同氣連技的五岳劍派，在江湖上揚名立萬。早年魔教十長老攻打華山時，五派看家劍法盡為所破，高手傷亡慘重，許多劍法就此失傳。五派惱羞成怒，設毒計把十長老誘入山腹石洞中害死，從而憑一些二流劍法繼續(xù)稱雄武林。

五岳劍派在一團和氣中不乏爭權奪利的丑行。嵩山派掌門左冷禪、華山派掌門岳不群都想獨霸五岳，為此把陷害、收買、暗殺等卑劣手段都用上了。各派內部也不安寧。華山派有劍、氣二宗火并，泰山派有玉璣子等人的吃里扒外。五岳劍派很不光彩地合并為五岳派后，竊居五岳派掌門的岳不群故伎重演，把五岳高手騙入華山山腹石洞中，加上左冷禪突然闖入，互相殘殺，同歸于盡。最后，只有令狐沖統(tǒng)屬的恒山派人馬還算齊整，但五岳劍從此一蹶不振。五派的式微不是由于外敵入侵，純粹是內部矛盾激化走向內耗的結果，而且內部的勾心斗角常常以防范外敵的借口出現(xiàn)。五派中創(chuàng)新受到抑制，能人橫遭排擠，自私打扮成忠義，專橫暢行無阻，這樣一種劣勝優(yōu)汰的社會結構必然走向消亡。

話說回來，五岳劍派畢竟屬俠義道，多有頂天立地的英雄，如舍身救護儀琳的華山派弟子令狐沖，寧死不肯賣友的衡山派高手劉正風，古道熱腸的恒山派定閑、定逸師太。他們是五派的脊梁，可漢的是在這樣一種腐朽的社會結構內，他們非但無法挽狂瀾于既倒，而且還往往陷入悲劇性命運之中（見金庸《笑傲江湖》）

日月盟

清初以反清復明為宗旨的民間義軍，總壇設在河南信陽。首領關一孤，真名叫凌霄客關崇岳。關一孤派人與湘贛邊界的百里光聯(lián)系，試圖擴大日月盟的勢力。（見云中岳《紅塵碧玉》）

長青島

**上的一個幫會，曾多次在蘇州等地盜竊財物。島主段南溪，但后臺老板是病書生花明。鐵云在九華山頂峰擊敗段南溪，逼他撤銷島主的如意金旗令，遣散下屬，長青島從此瓦解。（見蕭逸《天龍地虎》）

勾魂幫

**幫會。苗疆九鬼惡婆之女崔玉環(huán)為實現(xiàn)父愿，秘密組成勾魂幫。她以巨大神掌掌法為誘餌，延攬江湖武林高手加入幫中，助她殺戮武林同道。幫眾在行動前服變音丸，使其聲厲如鬼，戴青銅面罩，穿黑色鑲白邊衣服，殺人后用劍在被害人背上劃深且大的“十”字。幫眾互相之間不得暴露身份，也不得向外人透露身份，否則外死。幫眾行動前，以勾魂令是一塊長約半尺，寬可寸許的青銅板，正反兩面俱鑄著無數(shù)栩栩如生、大小不同的猙獰鬼面。在幫主崔玉環(huán)習成巨靈神掌蓋世神功后，該幫由秘密轉為公開，勢力鼎盛，三山五岳的武林人物均投其麾下。但隨著崔玉環(huán)被金昂霄殺死，該幫也日漸式微了。（見陳青云《巨掌魅影》）

古墓派

因居住古墓而得名。當年，全真教始祖王重陽舉義師反抗金兵，建造了一座石墓存放軍糧物資，其中機關眾多。義興起失敗后，王重陽憤而隱居古墓，自稱“活死人”，意思是雖生猶死，與金人不共戴天。女俠林朝英對他一往情深，嘆惜他一副大好身手埋沒在墳墓之中，便使激將法將他騙出石墓，二人攜手同闖江湖。但王得陽于邦國之仇難以忘懷，常言匈媽未滅，何以家為？對林朝英的深情厚意裝癡喬呆，林朝英只以為王重陽瞧她不起，終于在終南山與他比武決勝，以智贏得石墓這個賭注。從此住在墓中，終身未曾復出。

林朝英怨恨王重陽，是以竭盡心智，研究出了克制全真派武功的《****》。林朝英所收皆為女徒，并要她們立誓終身不出古墓，除非有一男子甘愿為其獻出生命，誓言方破。因此，此墓中人武功雖強，卻未起門派名字，后因其居住古墓，江湖人便稱為“古墓派”

古墓派幾代皆為處女相傳，至楊過方有男徒。此派輕功卓絕，劍法、拳法靈動精妙，《****》更是全真派的克星。（見金庸《神雕俠侶》）

龍虎門

一個統(tǒng)帥武林的門派。第一任掌門人宇內一圣張子漁開功蓋世，率弟子圍剿血女獲勝，奪得武林寶典《銀圖秘錄》。第二任掌門人左玄。第三任掌門人盧靖后亦被推為武林盟主。龍虎門為武林安寧作出了重要貢獻。（見臥龍生《鬼谷》）

東海門

江南第一家大鏢局東海鏢局演變而成的門派。鏢局人聞滄海號稱劍、掌、鏢三絕，在江湖上盛名久著，弟子遍及大江南北，大家索性就稱東海門下。聞滄海之孫聞天聲被殺害后，東海門一度式微，聞天聲的三弟子楚玉祥別投明師學藝有成，東海門重振威名。（見東方玉《東方第一劍》）

長樂幫

江湖上一大幫派，總舵設在鎮(zhèn)江。該幫雖非無惡不作，但行兇傷人、恃強搶劫之事卻不少，尤其不設淫戒，更為武林中所不齒。長樂幫除幫主外，下分內三堂、外五堂，以“貝大夫”貝海石武功最為高強。貝海石欲謀幫主之位，又不敢接賞善罰惡令，遂找到石中玉做傀儡幫主，哪知這樣一來倒引出許多故事（見金庸《俠客行》）

生死判

也稱報應神，專門替人復仇的一個恐怖集團。凡見江湖上發(fā)生重大案件，他們一定要緊追不舍，為冤死者復仇。事后留下一枝枝朱筆，這些朱筆皆沾的是人而不是紅朱，象征此案了結。對于報應神，江湖上誰也弄不清他們的來路。（見云中岳《古劍強龍》）

白馬門

江湖幫派，原發(fā)端于東岳泰山，后分為東西兩支。東派并入少林，入了禪宗，西派便是后來的白馬門，也稱白馬西宗。郭白云任掌門人期間，白馬門扶危濟困，在江湖上聲名大噪。郭白云死后，白馬門在其徒郭大野、司空遠手中一度式微，幾落宇內十二令鐵海棠之手。直至寇英杰功成歸來，力斗鐵海棠之流，方重振白馬門。（參見“白馬山莊”條，見蕭逸《馬鳴風蕭蕭》）

地鼠門

江湖上一個特殊的門派，擅長輕功、縮骨功及視、聽能力。此門中人體形瘦小，貌似老鼠，形象猥瑣，但頭腦聰穎。地氧的意思，就是見不得光亮，卻能在黑暗中出沒于溝、渠、洞、孔之中。常九即出于此門，長于隱形追蹤。（見臥龍生《飛花逐月》）

地獄門

江湖上一個奇異幫派。開山祖師天仙鬼人，第二代掌門天仙道人，第三代掌門地獄神君，第四代掌門鐘振文。掌門人信物是鬼頭令旗。天仙鬼人與無虛靈僧、獨臂神窮并稱當世三大奇人，他們擔心地獄門武功所傳非人，所以將數(shù)件武功秘籍封藏在石獄門一石洞中。天仙鬼人與無虛靈僧、獨臂神窮并稱當世三大奇人，他們擔心地獄門武功所傳非人，所以將數(shù)件武功秘籍封藏在石獄門一石洞中。天仙鬼人死時，已算到百年之后，鐘振文會入洞得到武功秘籍，繼任第四代掌門人。地獄門武學中，陰陽經最為厲害。天仙道人遵師遺命，練成換魂術，使地獄門邪派色彩甚濃。地獄門在醫(yī)藥方面成就很高。天元聚魂丹可增一甲子功力，縮為藥水可將七尺之軀縮小成四寸小人，憶神丹可達過目不忘之效。（見梁羽生《武林三絕》）

西域少林派

由中土少林派而衍生的武學流派。宋元之交的某所中秋，少林寺的方丈苦乘禪是由主持一年一度的達摩堂大較技，由方丈及達摩堂、羅漢堂大較技，由方丈及達摩堂、羅漢堂兩位首座考較闔寺弟子武功，查察在過去一年中的進境。眾弟子獻技畢，當達摩堂首卒苦智禪師正欲品評時，香積廚中的火工頭陀越眾而出。