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蘇峻還是敬重王導，沒有聽從他們的話。

王導第一次感覺到危險，當下想救出皇帝，然而投奔義軍。可是，蘇峻衙御極嚴，哪里救得出皇帝？當下只有攜著倆個兒子，奔于白石。

他積極號召兵馬，共討蘇峻，救出皇帝。

這時，溫嶠和陶侃帶兵擊敗了蘇峻，救出了皇帝。

而京城建康由于經歷戰亂，宮殿、宗廟都被焚為灰燼。

溫嶠建議遷都到豫章，另外有些大臣又請求定都于會稽。大家紛爭不已。

王導都不贊成，說了第一點：“建康，即古時的金陵，過去就是帝王之都，而孫仲謀、劉玄德都說這里是帝王之宅。”接著提出第二點：“帝王不必因簡陋豪華而移都，如果做到有德的話，就什么事情都做得成；沒德的話，樂土也會變成廢墟！”最后一點是：“如果遷都，會給敵人機會，他們也會認為我們這邊膽怯。我們一跑，建康有肯能就失守，到時候，想再奪取回來，恐怕就不容易了！”

這三點極為有見識，也維護了建康的繁華。

咸康四年（公元338年），又轉任中外大都督，進升太傅，拜丞相。

王導再次得到了皇帝最大的信任。

他再次做到丞相之后，依然保持著節儉的生活。

他儉樸寡欲，倉中沒有積蓄的糧米，穿衣服，不穿兩件帛衣，以免浪費。

這是一種深知規律的做法，自古儉以養德，奢必敗家。

我們平常許多人，別說做到丞相（國家總理）的位置，就是小小一個村長，就奢華得像土皇帝一樣；再退一點來說，手里有一點錢之后，揮霍起來，就像開了家銀行一樣。

這樣的做法，在王丞相的面前，真的差了十萬八千里，因為，他們根本不懂人世間的規律，不知道這樣的做法，實際上是把自己往害自己的路上推。

第二年，王導走完了他忠義愛國，堅忍豁達的一生，享年六十四歲。

他這一死，皇帝極為哀傷，在朝堂上舉哀三日，葬禮達到了“中興名臣莫與為比”的程度。

王相，他承受得起國家這么大禮對他！

《晉書》里面，對他的評價：“提挈三世，終始一心，稱為‘仲父’，蓋其宜矣！”

掌管了最高權力，可是，始終一心一意輔佐皇帝，號稱仲父，是適合的，是他應有的名份！

王相，得史如此評價，雖死何憾！

王導這一生，真的是宰相風范。他為人寵辱不驚，忠心耿耿；做事勤勤勉勉，認認真真；對待別人和和氣氣，誠誠懇懇；生活上勤儉節約了一輩子。最難得的是，他每次獲得最高權力的時候，總是非常的謙卑；在庾亮和他爭奪權力的時候，竟然選擇忍耐，讓別人去贏。

這種高風亮節，令人已經不是敬佩那么簡單了，他簡直就是圣人，令人仰慕。如果只是這些品格的話，那也就是偉大人格的人而已，還稱不上智慧的人。所謂智慧的人，一定是掌握人性、形勢、規律的人。

王導在面對庾亮的時候，選擇了退讓，因為，他知道庾亮不會要他的命；在蘇峻的時候，選擇逃跑，因為，蘇峻的那些手下，有可能要了他的命。

這是知人性的做法。

王敦造反，他看到了他最后將失敗；蘇峻造反，他也看到了蘇峻的失敗；大家要求遷都的時候，他堅持不遷都，那是因為他看到敵人在虎視，形勢不允許。

這是了解形勢的做法。

至于規律，他如此做人做事，就已經是依照一條規律在走——善始善終！用善來開始，也用善來結束。所以，他的一生，真是善始善終，成為完人。

他之所以成為完人，還有一點是很重要的，那就是寬廣的胸懷。他每次受指責的時候，受委屈的時候，都能如海一般的胸懷去容納。陶侃見他權力大，威脅皇權，想著去滅了他，他為了大局著想，也沒把陶侃怎么樣。我們老是說，宰相肚里能撐船，王導確實做到了這一點。

如果你覺得王導不夠偉大的話，那就想一想，我們自己受到指責和委屈的時候，能不能容納？如果不能，那就想想王導吧！曾經有一個這么了不起的人，他在受到指責和委屈的時候，總是如海一般的胸懷去容納！我們還有什么事容納不了的？

東晉的祖逖，如果沒有王導的出現的話，他應該成為東晉第一人；可是，有了王導，這東晉第一人的位置，只能是王導，沒有第二人選。