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“周山，洪荒當(dāng)中只有這里是我看不透的地方。”葉雛看著面前這個貫穿了天上天下、星空、諸天、浩土，乃至是混沌的浩瀚周山，不由露出了震撼之色來。

不錯！

就是周山，而并不是不周山！

所謂的不周山當(dāng)中的不，表否定；周，周全，完整；山，高與地平面的自然隆起。所以不周山，就是不完整的山。這山一有名字，就不完整。在升華當(dāng)中共工氏怒觸不周山，怒觸的時候，這山就叫不周了。

在《山海經(jīng)?西山經(jīng)》里面有記載曰：“又西北百七十里曰不周之山。”

郭注：“此山形有缺，不周市處，因名云。”

《大荒西經(jīng)》又云“西北海外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”

所以此山名并非共工氏觸之后才得名的，而是它本身就有些問題，所以才有不周山之名。

《準南子?天文訓(xùn)》中有記載曰：“昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山。天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉，地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。”這句話的意思有兩種可能，一是不周山就是天柱，二是不周山包含天柱。

無論如何，這個天柱本身就有缺陷。

不周山因何命名，是否與‘周山’對立存在，不得而知，但是不周山像征著不完整、災(zāi)難。或者說，它本身就是不完整、災(zāi)難的集合體。

這個神秘的不周山在什么地方，今天的人不知道。因此，所有的山都成了不周山，人對土地產(chǎn)生了泛敬畏。在農(nóng)村，有一詞名為：動土。

動土，是有著極嚴格的講究。什么時候動、什么季節(jié)動、什么年份動，都有嚴格要求。農(nóng)村里每要動土，總要請教陰陽風(fēng)水先生。一但動錯了，就不得了，最主要的表現(xiàn)是腰、腿疼。

在神話當(dāng)中，‘首生盤古，垂死化身。……四肢五體為四極五岳。……肌肉為田土。’看來不周山也是盤古的一個部分，不知道是那個部分，可以稱之為天柱，雖極其重要，但卻‘不周’。

這個重要的東西雖然不周，但還有大用處：頂著老天爺。一但撞翻，問題就大了。

相傳不周山是人界唯一能夠到達天界的路徑，只可惜不周山終年寒冷，長年飄雪，非凡夫俗子所能徒步到達。

傳言曾有凡人為見神仙一面而只身上山，但卻未曾見其返鄉(xiāng)。

自此之后，人人皆煉其身，鍛其骨，以使得自己有足夠的實力攀登不周山，后由于天條的放寬，無數(shù)凡人開始修行，為使自己能早日功德圓滿，不少人開始競相挑戰(zhàn)不周山。

這就是神話當(dāng)中對于不周山的傳說，而達到了現(xiàn)在境界的葉雛自然對于也有所理解，在洪荒當(dāng)中的確有一座‘不周山’，并且是盤古脊柱所化，為的就是頂天立地，不失天地重合。

不過因為不周山在形成的時候，就已經(jīng)知道了日后會斷裂，所以也就有了‘不周山’這個名字。

其實在洪荒當(dāng)中，各種仙山、福地都是如此，在形成的時候就已經(jīng)世界賦予了其名字，如果沒有太大的機緣，根本就不可能超脫出去。

就好比不周山，它的結(jié)局已經(jīng)在形成的那一刻就已經(jīng)注定了，如果沒有天大的機緣，那斷裂就是必然的。

當(dāng)然了，如果得以脫劫，不周山自然就會蛻變?yōu)橹苌健?

而在神話當(dāng)中也有另外一個說法。