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此時，遠在萬里之外的歐洲，王伯虎魂牽夢縈的歐洲。神圣羅馬帝國，亞琛自由市。

繁榮的亞琛，城市內車水馬龍，嘈雜的叫賣聲與人行走、碰撞，馬車碰撞地面的聲音交雜在一起，構成一曲屬于繁華城市的交響曲。

但是此時收到戰書的亞琛也沒有安靜到哪里去，街上除了人群，還有許多面目嚴肅或慌張的士兵走來走去。

其實說到亞琛，亞琛是一個帝國自由城市。一開始帝國自由城市和自由城市是兩個不同的概念，帝國自由城市是上面概述中所提到的直接受皇帝下轄的城市，就相當于薛哮天前世的直轄市了。

而自由城市則本來是主教的駐地城市，這些城市在13世紀和14世紀從他們的主教的手中解放出來，名義上它們依然是主教的領地，向主教納稅和提供軍隊，但實際上它們不受它們的領主的命令了。

同時它們也不向皇帝交稅和提供軍隊。這些自由城市包括科隆、奧格斯堡、美因茨（到1462年）、沃爾姆斯、施派爾、斯特拉斯堡和巴塞爾。

而帝國自由城市是神圣羅馬帝國中的一種特別的城市，被稱為帝國自由城市的城市不屬于任何一個帝國貴族管轄，而直轄于神圣羅馬帝國皇帝。

帝國自由城市直接處于皇帝之下的地位給于他們許多自由和特權。

向內它們基本上自主，擁有自己的低級和高級司法權，尤其它們的高級司法權（在神圣羅馬帝國高級司法權是允許判處犯人流血，包括死刑的權力，因此高級司法權在神圣羅馬帝國也被稱為血司法權，一般只有帝國貴族和他們授權的代表才有這樣的權力）使得他們擁有與高級貴族同樣的地位。

這也是它們與其它隸屬于任何領主的城市的區別。

這些城市還有權和有義務直接派代表參加帝國議會。同時他們對皇帝也有一定的義務，比如他們必須向皇帝交稅，假如皇帝命令他們必須派兵。

在1483年，科隆已經成為了自由城市，而亞琛是帝國自由城市，那么亞琛的地位自然是比科隆要高，而科隆要動亞琛，也就是要在神圣羅馬帝國皇帝的頭上動土，雖然此時神羅皇帝早已只是個頭銜，但并不意味著就可以隨意欺侮了。

所以科隆此次必定已經做好了準備，而且完善了后路，否則他們必死無疑，十死無生。這也正是此次戰爭薛哮天一方難以取勝的重要原因之一。

雖然亞琛此時作為一個帝國直轄市，他們的實力應該是凌駕于科隆之上的，而且有皇帝撐腰，但是正是有皇帝撐腰，作為條件，亞琛也無法處處自由行使軍隊控制權，也許要受限于神羅皇帝。

這就跟薛哮天前世華夏國的恥辱近代史一樣，大青果在和腳盆雞（japanese讀快點就成了腳盆雞）打甲午戰爭的時候，軍隊最高指揮人聽從“上司”的命令，就算主力尚存，但還是按兵不動，導致實力當時位列亞洲第一的北洋水師只能被打，然后覆滅，導致洋務運動的成果也就此覆滅。

再者說，1931年，九一八事變，腳盆雞進軍東北，張學涼聽從了委員長的“建議”，沒有抵抗，本來以當時東北的軍力，完全可以抵擋好久，但是大好東北，華夏國工業的搖籃就這樣被腳盆雞不費一兵一卒給拿下了……

所以就算一個國家（地區）實力很強，如果受限于某個東西，就算有再多實力也只是像朝空氣亂打，沒什么用。

此時，亞琛市政廳的門口，一輛裝飾樸素的馬車緩緩停了下來，照例被衛兵攔住了。

車上人沒有辯解，他對馬車夫說了幾句話后便下了馬車，但是車上人的衣著華麗，與他乘坐的馬車完全不合。