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所謂朝拜，絕不是簡單地讓太子出來露個臉，大家唱諾行禮，然后各回各家。

何時行進，何時止步，其間都有雅樂作為號令。雅樂的順序和內容，決定了大臣們的動作規范。周公制禮作樂，以禮別君臣貴賤，以樂親親仁和，最終目的就是敬德保民。

故而《禮記·樂記》中云：“樂者為同，禮者為異。同則相親，異則相敬。樂勝則流，禮勝則離。合情飾貌者，禮樂之事也。禮義立則貴賤等矣，樂文同則上下和矣。……”

樂由中出，禮自外作。如今中不出樂，外臣如何作禮？

朱慈烺對于傳統文化的理解并不像那些儒生一般深入骨髓。他能流利背出《禮記》中的篇目，但自己行事的時候仍舊是積年習性，并不會受到儒禮的約束。這也是為何老師們一致認可太子天資過人，但不承認他心理成熟。

對于儒者而言：不能將禮融入血脈之中，不能以禮作為最高準則指導思維，不能在舉手投足間展現禮教的人，就是小人、稚童。

所以，不懂禮樂的稚童可以教誨，但故意讓文臣們難堪的小人就必須打倒在地，再踏上一只腳了。

“怎么還不奏樂？”走在最前面的官員叱問引導官。

宦官張了張嘴，沒有發出聲音。他雖然不是很懂，但沒吃過豬肉也常見豬跑。皇宮里可是時不時就要奏樂的，但平時閣輔覲見皇帝陛下并不需要奏樂。為什么這些文官今天特別要求奏樂呢？

“稍安勿躁！”宦官扯著嗓子，鎮住了這些蠢蠢欲動的東宮官。他暗中使了個手勢，讓身后的小宦官去找田存善問計。

儲君也是君，要讓自己的屬官站在外面曬著，誰敢說個不字？

文官們雖然一腔怨氣，但最多也只是用干咳、晃身表達不滿。

太子卻是不習慣等人的。

無論前世今生，太子都沒這個習慣。

然而現在，太子坐在剛布置出來幕府中，四周是東宮侍衛環繞，各處高地也都站滿了人。周鏡侍立左右，殷勤地問太子午覺安否。

“為什么還沒走進來？”太子忍不住問道。

“臣這就派人去問問。”周鏡連忙派了個機靈的侍衛去外面打聽。

沒過一會兒，那侍衛還沒見回來，田存善已經跑得滿頭是汗的回來應差了。他之前領的是兩個差事，一個是問明旨發放，另一個是去東宮收拾書冊帶出來。前一個只要明旨送達太子，他就算銷了差。后一個卻是要花費點時間，因為太子常看的書實在太多了。

好不容易收拾妥當，將今年太子翻過五次以上的書籍，統統裝箱運了出來。田存善剛出紫禁城，就碰到了王府里跑出去的太監。聽了那小宦官的一番解說，田存善腦袋都大了，連忙從偏門繞道安樂園，一路狂奔去見太子。

“殿下，”田存善努力平復著呼吸，“殿下，咱們出來得急，沒準備舞樂啊！”

“那不重要。”太子道：“快些讓他們進來拜見，然后就要組織有司賑災防疫了。”

“太子殿下，”田存善幾乎要哭出來了，“舞樂豈是不重要的？沒有舞樂，他們哪里肯朝拜？如今這些酸措大正挑著殿下的不是呢，說殿下非禮大臣。”這種移花接木的手法便是太監們挑撥天子與大臣的慣用伎倆，日后即便真的對質起來，宦官們也可以理直氣壯打出天家奴仆的名義。

“我非禮他們……”朱慈烺良久無語，道：“些許小事，有什么好鬧的！剛才誰去召他們來的？”

“殿下，”周鏡硬著頭皮道，“剛才您只說睡起來了要召見屬官，沒說讓誰去……”