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寄情于物，人之常理。只要這桿火銃放在家里，此人這輩子無論居于何等崗位，處于何等階層，都不會忘記自己當過兵，始終會有武人的烙印。若是沒有這桿火銃，時間則會慢慢刷洗這份記憶。

張荏已經做到了正四品，過兩年升三品顯貴也是當仁不讓，他已經能夠摸到了這層。

換作閣老們來看，卻能看得更深。

這桿黝黑的火銃，其實還是君權與政權之爭的關鍵。

雖然滿天下的人都深信：君權即為政權。實際上大明從成祖設立內閣之后，君權和政權就已經分離了。從仁宣之治到嚴嵩亂政，都是政權不斷從皇帝轉移到內閣的過程，直到徐階掛出條幅：“以威福還主上，以政務還諸司，以用舍刑賞還諸公論”，竟然沒人覺得不妥。

在徐閣老看來，皇帝只需“威福”，而政務卻是諸司的，至于人事權和司法裁判權，更要“還諸公論”。

崇禎皇帝是萬歷皇帝之后唯一一個有意識奪回政權的皇帝，但他能夠想到的手段只是“換人”。國變之前十七年，凡五十相，破了大明的記錄。敲碎了武將對文官重臣的依附關系，同時也失去了朝廷對軍隊的控制權。

年輕的隆景皇帝借著國變的特殊時期，將軍權、政權統攝一身，即便迫不得己放些治政之權給文官。但軍權卻是始終緊握不放。武官們有了皇帝的金大腿可抱，誰還去依附文官？

攜銃退役則是一個將舉國青壯之人打上武人烙印的手段，讓他們始終牢記自己的武人身份，哪怕日后進學。成了博士，始終不會忘記軍旅生涯，不會忘記在軍中受到的絕對忠于皇帝的教育。

回到張友全的案子上。

如果認為張友全應當殺人償命，則很容易落入一個邏輯陷阱：當初若是不許攜銃退役，哪里會有這等慘案？

這也是內閣諸公有意無意希望聽到的聲音。

張荏這個時候，終于知道手里的訴狀是多么地沉重了。

“胡鬧，既然是軍籍，一開始就該移送五軍都察院啊！”張荏在桌上一拍：“警察局那些法盲不懂規矩。御史也不懂么？”

助理抿嘴偷笑，暗道：所謂鐵手，也不能免俗啊！

張荏吸了口氣，道：“但是，既然已經拿到了手上，再這么送出去，人家必說咱們怕事。”

助理一愣。不知道這位副都御使什么意思。

“先就管轄權問題報請圣裁，看圣意如何。”張荏道。

助理頓時肅然起敬：這手高明！直接交給圣上，無論圣上怎么說，反正都察院是沒有責任了。

……

朱慈烺在第一次聽說張友全的案子時，就已經想到了可能發生的社會影響。如果自己直接介入，無疑會破壞既定的司法程序。作為一個法學專業出身的皇帝當然問題不大，但后世卻要為此走更多的彎路。

直到都察院將管轄權問題提交上來，算是給朱慈烺了一個接手的機會。

“雖然張友全的戶籍仍在軍中，但軍人身份應該按照登記為原則，即登記入伍直到注銷軍職軍銜之前為軍人。張友全在退役返鄉途中犯罪。應當算是凡人犯罪。由順天府推事院審理。”

朱慈烺在朱批上進行了說明，并且將此例列為司法解釋，發往全國，一樣擁有法律效力。然而這件事并非簡單結束了。其社會影響力太大，皇帝必須進行權衡。到底是鐵了心護張友全這個短，還是堅持公正和正義。

“陛下，殺人償命，如此簡單的事為何會鬧得滿城風雨？”段氏十分不解最近報紙上的爭論會這么大。更不認同張友全光天化日之下開銃殺人，即便有人指出這王二麻本是個破皮無賴，而且在東虜據城時有過變節行徑。

若是退役士兵能夠想殺人就殺人，還不得到嚴懲，這個天下得亂成什么樣？

“因為有人想借此事做些小動作。”朱慈烺道：“有人要借此禁民間私有火銃，也有人想借此機會打開民間火銃之禁，不設任何限制。”

段氏皺了皺眉，道：“那些想開火銃之禁的人跟著起什么哄？鬧得越兇豈不適得其反么？”

“怎么會？”朱慈烺笑道：“他們正好逮著個機會，說起來若是有人無辜殺人，百姓人人手中有桿火銃，豈不是安全多了？”

段氏眉頭更緊，道：“這火銃威力如此巨大，還是不要流入民間的好。若是讓那些邪人拿著，對抗官府如何是好？”

朱慈烺道：“就是如此又有人說了：壞人總是能夠搞到火銃的，乃至于自己打造一桿土銃也不是難事，所以更該讓良家子有自保之力。”

段氏轉了一會兒才轉過彎來，道：“這么說好像也有些道理。不對！若是官府禁火器，只要有人私藏火器就可以抓起來，何須良家子來與之對抗？”

“問題還有很多，”朱慈烺道，“又譬如新拓之地，局面未穩，每個漢人都是難得的戰力，怎能不給火器防身？”

新拓之地的防御職責在邊防軍，但是漢人移民也是重要的武裝力量——鄉勇。內地的鄉勇最多跟著巡檢司抓抓小賊，而邊夷之地的鄉勇卻實打實要跟邊防軍一起執行戰斗任務。(未完待續~^~)