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他與公子朔雖是一母所生，卻是兩幅心肝，與太子伋一直都關系友好，而且二人秉性謙厚。

于是以餞行為名灌醉了太子伋，又留下一封信說明原由，勸他快逃，自己則持白旄節坐船赴齊，結果自然是替哥哥送了性命。

太子伋醒來后，見信大驚，連鞋都顧不得穿就駕車飛馳去救弟弟。

可惜趕到現場時子壽已血濺船頭，太子伋撫尸大哭，告訴強盜：

“你們殺錯了！該死的是我！”

強盜們倒挺講良心：

“我們只要殺掉持白旄節的，就算完成任務，沒你的事兒了！走吧。”

太子伋卻不走：

“君要我死，我若逃避是不忠；

我為了解釋出逃的原因而揭露父親的丑行，是不孝；

弟為我死，我若獨生，是不義；

明知爾等錯殺回去沒法交代，卻不給你們糾正的機會，是不信。

做一個不忠、不孝、不義、不信之人，活在世上又有什么意思？必須死！”

強盜一想，他的話也有道理，便拔出劍來笑道：

“再給你補充一條：本已躲過此難，卻偏要來送死，是不智！成全你吧！”

衛宣公見一下子死掉兩個兒子，又急又痛，心臟病突發，當時昏倒，不治身亡。

公子朔原打算以后再想辦法除掉二哥，想不到這回竟是一箭三雕，樂得直蹦跳，立馬登上衛君的寶座，便是衛惠公。

衛國人對兄弟二人的哀婉，作《白旄》之歌以致哀，大意是：

“白旄，白旄，多么潔白啊！竟幫助壞人，成為指引他們罪惡的目標！

子壽，子壽，多么友愛啊！用熱血染紅淇河，用自己的死，去代替哥哥！

子伋，子伋，實可憐也！不肯舍棄弟弟情義，不惜以身相隨。

在地枝葉相連，在天比翼雙飛，愿他倆今生來世，永遠是兄弟！

蒼天，蒼天，你要公正執法，讓作惡的奸人，受到應有的懲罰！”

應該承認，這對難兄難弟的行為無論是否得當，他們的精神實在難得可貴。

不但在當時少有，現代化的今天更是罕見。

干了這么多壞事，子朔竟得善終，可見“蒼天”有時也疏于公正執法，讓某些“魚”從“天網”中漏出。

但他的后代子孫卻如同被釘在“恥辱柱”上的鬼魂，一代代重復著相互殘殺的怪圈。

（西方“鬼話”故事：

一條船上的水手殺害了一位“有道”的苦行僧，因而受到詛咒，精神失常，相互殘殺，全部慘死。

為首的被部下釘在船的桅桿上。

每到夜半，這些鬼魂便又復活，重演一次你砍我刺的那種痛苦哀嚎的慘劇，直到天明，便重臥倒在甲板，回到僵尸的狀態……）

衛國歷史上，最可惡的是蒯聵與輒這一對父子爭位的鬧劇：

衛靈公的夫人南子，美而淫蕩，且心如蛇蝎，常常借色害人。

就連孔老夫子都因會見她而被子路懷疑，差點鬧得師徒倆反目成仇。

急的老頭子指天發狠誓才獲得子路信任。

太子蒯聵感到她對自己的威脅，恐遭不測，就和自己的貼身侍衛戲陽遬商量在朝見時行刺。

戲陽遬當時倒是義憤填膺，拍著胸脯保證要“誓死保衛太子！”蒯聵大喜，也保證事成后重賞。

不料，在關鍵時刻戲陽遬草雞了，蒯聵幾次以目示意，他卻裝傻充愣，不肯動手，以至被南子看出破綻，大呼：

“太子要殺我！”

大批侍衛趕到，戲陽遬竟跪下自首請罪，靈公大怒，喝令拿下！

蒯聵只得拔劍亂舞，沖出衛兵的包圍圈，逃到晉國去尋求政治庇護。

想不到的是蒯聵的兒子，太孫輒對南子卻非常恭敬，每當見面，一口一個奶奶叫得讓人心里癢酥酥的。

別看這小子比南子小不了幾歲，對南子比對他親媽還要親，所以“祖孫倆”的關系竟是親密無間。

衛靈公一死，南子大權在握，認為輒忠心耿耿，非常可靠，便決定讓輒即位，是為“出公”。

聽到父親已死，兒子即位的消息后，蒯聵非常高興，以為“親兒子”總得先讓“親老子”過足國君癮，便以“奔喪”的名義回國。

然而聽到這個消息，衛君輒卻下令緊閉城門，城頭上的軍兵也箭上弦、刀出鞘，如臨大敵，拒絕蒯聵入城。

原來，他之所以向南子阿諛獻媚、拼命巴結，并非權宜之計，而是真心討好南子以便獲得即位權。

如果接納父親，勢必就得讓位，費盡心機好不容易才坐到屁股底下的寶座，他怎能舍得離開？

蒯聵一看不讓進，急了，仰起臉責問輒：

“我是你親生父親，竟然如此待我！你還是個人嗎？”

輒振振有詞：

“你無父無母在先，我當然可以不承認你這個父親，不是人也是跟你學的！”

蒯聵被噎得張口結舌無言以對，送他來的晉國人聽著這話不是滋味兒，朝城射了一箭，卻招來一陣箭雨。

隨之城門大開，沖出一支兵馬，殺奔過來，蒯聵這邊人少抵擋不了，只得狼狽而逃……

從此父子兩個各尋靠山，你打我跑，我趕你走斗了十幾年……

衛慎公的頭腦比較清醒，覺得代代相傳為爭君權而骨肉相殘混亂不息，會給國家造成極大的危害。

恰好聽說墨子到衛國來辦事，便向老先生請教，怎樣才能制止這種悲劇不再重演。

墨子當然了解衛國的動亂史，非常感慨：

“要想由亂而治，就得先找出‘亂’的根源。

衛國之亂起自兄弟、父子、君臣不相愛，為了自身的利益而互相殺害，自然就要爭斗不休。

其實，何止衛國？

當今天下之亂，也莫不由‘不相愛’而引起。

盜賊只愛自己而不愛別人，就去偷、搶別人的財物以利己；

大夫們為爭自己的權勢，就打擊同僚甚至危害國君；

諸侯們都想擴展自己的領土和財富，又怎能不發動戰爭？

總之，大家都在為利己而損害別人，就必然引發動亂；

反過來，如果人人都能把別人的身體視為自己的身體，愛人之身如愛己身，把別人的家視為自己的家，愛人之家如愛己家；

愛人之國，如愛己國；一切行為都既利己也利人，還能產生不忠不義、不慈不孝、不友不悌，相攻相害的‘亂’嗎？

所以我們墨家主張，‘兼相愛、交相利’，每個人都從自身做起，則不僅衛國，令天下也都會由亂而治……”

聽了老先生的這番道理，果然令人一掃陰翳，感到神清氣爽，心胸開闊。

衛慎公不禁大喜，就請墨子留在衛國講學，從上到下，從理論到實踐貫徹“兼愛”精神。