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大羅金仙，三花聚頂，五氣朝元。長(zhǎng)生不死，無(wú)三災(zāi)九劫。與天地同壽，與日月同光。逍遙天地之間，若無(wú)大劫，斷無(wú)生死之憂。

理論上來(lái)說(shuō)，大羅金仙已經(jīng)是仙道修行的極致。再往上一步，雖然有著一個(gè)“準(zhǔn)”字，但是那已經(jīng)是“圣”的范疇了。

因此，作為仙道的極致，想要三花聚頂，證得大羅金仙之位，絕非是一件容易之事。

想要突破大羅金仙，需要兩個(gè)先決條件，一是感悟法則，二是明悟本心。

對(duì)于葉玄來(lái)說(shuō)，感悟法則并不是一件難事。

首先，他是穿越時(shí)空而到達(dá)了洪荒這個(gè)時(shí)代，本身就帶有那一絲絲的時(shí)間法則，空間法則，甚至是那一絲混合的時(shí)空法則，其次，正面直對(duì)盤(pán)古那本不該存在于世的第五十斧的經(jīng)歷，讓他對(duì)于力之法則以及破滅法則也有了一絲領(lǐng)悟。最后，他穿越之后，靈魂和青蓮相容，本身就具備木之法則和造化法則。就算是拋開(kāi)這些不談，有著先天十二品凈世白蓮以及八景宮燈的他對(duì)于領(lǐng)悟凈世法則，金之法則和火之法則本身就有著優(yōu)勢(shì)——這也是先天靈寶的可貴之處。

但是，感悟法則容易，但是明悟本心，卻是難上加難。

自己的本心，或者說(shuō)，自己的道，究竟是什么呢？

或者，換句簡(jiǎn)單的話來(lái)說(shuō)，自己，究竟想要什么？

老子的道是丹道，是無(wú)為之道，講究的是太上無(wú)為，太上忘情。他追求的是無(wú)為。

原始的道是符器之道，是順天之道，講究順承天意，闡明天道。他追求的是正統(tǒng)。

通天的道是劍道，是陣道，是逆天之道，講究的是截取天機(jī)，為眾生謀求那天道之下的一線生機(jī)。他追求的是劍道，是眾生。

那么，自己的道，是什么？

長(zhǎng)生？

也許，這在前世是無(wú)數(shù)人渴求而卻得不到的東西。但是，對(duì)于這一世的葉玄來(lái)說(shuō)，易如反掌。

名，權(quán)，利，色，種種前世無(wú)數(shù)人趨之若鶩的東西，對(duì)于現(xiàn)在的葉玄來(lái)說(shuō)皆是彈指浮云。

那么，自己想要的，究竟是什么？自己，究竟是為了什么而修行？

迷茫之中，葉玄不禁又想到了她。

他仿佛又回到了剛穿越到混沌之中的那一天。

青蓮崩碎，巨斧開(kāi)裂，芳影消逝，巨人轟然倒下。

縱然是那般強(qiáng)大的存在也難逃隕落的宿命。

那么，自己苦苦修行，究竟有什么用？

是了，自己要救她。

隱隱約約之間，葉玄似乎是領(lǐng)悟了什么，但是，卻又好像什么都沒(méi)有領(lǐng)悟。