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如今大宋在遼東的軍力，鴨綠江四州就剩了梁師成統領的兩千人，錦州有張叔夜鎮守的一千人，剩下三千人，隨扁罐征戰遼河。

……

八月，中秋，汴京城。

中秋節在宋朝開始，正式成為華夏民族一個慶祝節日。

主要是中秋節日子太好了。

大宋的八月份，正是各酒務、酒庫新酒上市之日，“中秋節前，諸店皆賣新酒，重新結絡門面彩樓，花頭畫竿，醉仙錦旆，市人爭飲。至午未間，家家無酒，拽下望子”。

當然如今的大宋已經進入了物質相對豐富的時期，今年是兩稅制分行的第二年，各地官府為了增加農稅，瘋狂鼓勵和推行優良的種植方法和高產作物。

其實大宋的稅率并沒有調整，但是農人的收益普遍增加，以往三年才能收到兩年的賦稅，現在已經能夠收齊了，地方政府能夠截流的收益，其實比以往的農稅還要增加三分之一。

而且因為糧食儲備的增加，又帶動著飼養業和造酒業也開始興盛，如蜀中二林到眉山一帶，黔州到蠻州一帶，江浙太湖一帶，北方太原一帶，大名府一帶，西域瀚海一帶，已經形成了幾個傳統美酒產區。

這些地方的美酒，被商人們不遠千里運送到汴京城，整個八月，就是售賣美酒的旺季。

八月還是每隔三年的科舉之月，全國的舉人試開始進行，所謂“時人莫訝登科早，只為常娥愛少年”。

于是，佳節和桂冠結合在一起，應試高中被稱為“蟾宮折桂”。

讀書人朝州府聚集，帶來的也是莫大的商機。各大商鋪開始大搞促銷活動。“御街如絨線、蜜煎、香鋪，皆鋪設貨物，夸多競好，謂之‘歇眼’。燈燭華燦，竟夕乃止”。

“此夜天街賣買，直到五鼓，玩月游人，婆娑于市，至晚不絕。蓋金吾不禁故也”。

八月也是大宋農人們忙碌一年之后，稍得休憩的月份，淮河以南，稻谷已經收割完畢，而北方的新麥，已然開始上市。

除了美酒，還有美食。

有了豐裕的食物，倉廩殷實，才有余裕贍養老幼。

《周禮》《禮記·月令》：“仲秋之月養衰老，行糜粥飲食。”

從太宗朝開始，皇宮里流行制作宮餅，之后傳到民間，民間也開始制作小餅、月團，都是方便老人和孩子的食物。

這些餅類又被稱為“荷葉”“金花”“芙蓉”，是月餅的前身。大蘇就曾經寫過詩歌：“小餅如嚼月，中有酥與飴。”

酥是油酥，飴就是糖。

蘇油專心飲食數十年，如今也搞出了不少新型的餅類。

比如通體酥脆的桃酥餅，后世廣式風味的火腿餅，云南蜜漬花瓣醬制作的鮮花餅、蜀南工藝的千層酥皮餅。

此外還有大蘇在江浙杭州一帶搞出來的冰皮餅等。

八月還是天氣轉涼，花好月圓的時節。被易安妹崽評價為“雖有好句，破碎不成名家”的文學家晁端禮，就曾經寫下過“小庭幽檻，菊蕊闌斑。近清宵、月已嬋娟。莫思身外，且斗樽前。愿花長好，人長健，月長圓。”

這樣的日子是美好的，于是人們又給美好的日子加上了美麗的傳說和更加美好的祝愿。

俗傳齊國無鹽女，天下之至丑，因幼年拜月，后以德選入宮。

帝未寵幸，上因賞月見之，姿色異常，帝愛幸之，因立為后。

又今是夜月色明朗，兔弄影而孕，生子必多。海濱老蚌也吐納月影，則多產明珠。

比明年采珠捕兔者，卜此夕為驗。

故而“中秋京師賞月之會。傾城人家子女，不以貧富，自能行至十二三，皆以成人之服服飾之。登樓或于中庭焚香拜月，各有所期。

男則愿早步蟾宮，高攀仙桂；女則澹佇妝飾，則愿貌似常娥，圓如皓月。”

已婚夫婦，則愿多生貴子。

最終一個盛大的節日形成了。

“此際金風薦爽，玉露生涼，丹桂香飄，銀蟾光滿。

王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或開廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以卜竟夕之歡。

至如鋪席之家，亦登小小月臺，安排家宴，團圍子女，以酬佳節。

雖陋巷貧窶之人，解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度。”

“貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓，絲篁鼎沸，近內廷居民，夜深遙聞笙芋之聲，宛若云外。閭里兒童，連宵嬉戲；夜市駢闐，至于通曉。”

京師最高風景最佳的地方，當然就是城北太史局的觀星臺。

即便在理工學問已經漸漸深入人心的今天，觀星臺在人們的心里，也是一處神圣的地方。

歷法的秘密已經被大宋的天文學家們徹底破解，日心說，地球說，月球繞地說，得到諸多天文數學驗證，已經牢不可破。

大宋的歷法因為照顧習俗，依舊采用一年三百六十天，四年補一閏的做法，今年就是閏八月。

不過每年太史局會計算歲差，在出臺新一年的歷法時通過測量和計算予以誤差糾正，這就讓華夏歷法，永無差錯。

元日調鐘，已經成了大宋一項禮法。

正旦大朝會前，會有司天官計算太陽從汴京地平線上出現的時刻，然后再調整汴京城大白鐘樓和紫宸殿座鐘的標準時刻。

之后用鐘聲宣布大朝會的開始，已經成了宋人溝通宇宙的重要典禮。

不過如今的大宋天家，已經沒有了真宗的那種迷信，趙煦今天收拾閑暇，將家族聚會安排在這里，與一些近臣飲酒歡會，還有一個重要原因，就是讓幾位弟弟熟悉天文儀器操作，使用觀星臺最大的天文望遠鏡看月亮。

觀星臺上布置下許多的菊花，擺上了桌椅，糕點，茶飲，君臣閑話，不忌拘束。