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正當?shù)とA真人還想再跟祁震再說清楚魔道穢氣的險惡所在，卻見對方指間已經(jīng)有一陣陣激烈的真氣波動！

“當真肆意妄為！”丹華真人內(nèi)心一驚，雖然有些責怪祁震行事魯莽，但是目前仍然是以醫(yī)治譚家二公子為首要，見祁震已有動作，丹華真人便立刻從自己的乾坤囊中取出一個青色玉瓶。

丹華真人是神農(nóng)谷杰出的弟子之一，自然也有宗門分派的乾坤囊，而在乾坤囊上有十二道云紋符箓，卻是比祁震所有的十八道云紋要少。

看見祁震專心致志，切在二公子手腕上的手指真氣勃發(fā)，微微泄漏出的真氣波動極為鋒銳犀利，讓丹華真人不禁訝異。

“這到底是哪門哪派的功法，才能修煉出如此鋒利的真氣？如今看來，此人的確不是魔道中人，雖然魔道之中，也有一些極為強悍猛烈的真氣，卻沒有祁震這般剛猛犀利的。”

丹華真人的推斷是建立在比祁震更有經(jīng)驗的認知之上的，天下間，修煉的方式及其多樣，不同的功法，也會讓修煉者體內(nèi)真氣的屬性有著不同的表現(xiàn)。

祁震所修煉的《霸仙真解》，其武斗真氣不僅僅需要全身堅韌無比的武脈作為支撐，真氣本身也是少有的攻防一體，既能極大程度的承受攻擊，也能發(fā)出強悍霸道的破壞力，這與霸仙老人的戰(zhàn)斗經(jīng)歷與性格有著十分密切的關(guān)系。

而丹華真人所在的神農(nóng)谷，主要有兩部鎮(zhèn)派功法，一部名為《神農(nóng)百煉》，除了是一本極為重視外丹煉制的秘籍意外，還是一本講究疏通經(jīng)脈、循序漸進的修煉方式。而另一本名喚《青木元心道》，乃是直指天下草木生發(fā)之道的根本，最是講究草木落地，成為天地靈氣樞紐，也是丹華真人修煉的重點所在。

這也就是為什么，剛才祁震一看見丹華真人，就覺得整座麓景山的靈氣都隨著他的呼吸而律動著，也是有著功法與真氣屬性的原因所在。

但是像《青木元心道》這種功法，所修煉出的真氣面對魔道穢氣，卻是毫無落腳之地，且不說魔道穢氣本身極強的侵蝕性，青木真氣本身就不是一種具備極強破壞力的真氣，所以初次面對時，丹華真人也吃了一虧。

只見丹華真人取出青色玉瓶，以御物手法，將瓶中藥液化成藥氣，配合丹華真人的青木真氣，只覺得一股醇厚而溫潤的氣息盤繞在真人手中。

不過此時的祁震可沒有心思理會丹華真人的功夫了，他指尖切在譚家二公子手腕之上，武斗真氣收束成絲線一般，鉆入二公子體內(nèi)。

比起魔道穢氣，祁震更害怕的是自己的真氣不受控制而離散開來，他很有自信，武斗真氣能夠破除魔道穢氣，但是一旦自己精神消耗過度，無法收斂住武斗真氣的破壞性，一旦在二公子經(jīng)脈之中離散，就很有可能變成無頭蒼蠅一般四處沖擊，將二公子的經(jīng)脈切個支離破碎。

要真變成這樣，真正害死二公子的就不是魔道穢氣，而是自己的武斗真氣了。

祁震又一次感嘆自己體內(nèi)武脈的強悍——果真非常人所能擁有！

自從突破到引靈境界之后，祁震從真氣索這個奇特方法之中摸索出治療二公子的手段，原本只是打算盡量收斂武斗真氣本身的鋒銳，但是隨著祁震修為的增長，對自身真氣的控制，早已不是煉體境時候的愣頭青了。

真氣索，不僅僅是用來吸引靈氣的方法，本事也是一種修煉的方式，因為《霸仙真解》本身的霸道狂放，以及武斗真氣的破壞性，注定了射出體外的真氣難以控制，不像其他仙道宗門的功法，只要修為與境界到了，真氣就能如臂指使，控制自如。

霸仙老人創(chuàng)造功法之初，每每經(jīng)歷的都是殺伐，武斗真氣肆意沖擊、到處破壞反而是一種利器，但是經(jīng)過時代變遷，當今天下安定已久，不再是霸仙老人那個年代的混亂不堪，所以祁震也要學(xué)會收斂這種無限制的破壞力量。

而當霸仙老人設(shè)計出真氣索這個手段之時，他老人家的修為早已臻至天下頂峰，真氣索早已可有可無，所以對于真氣索的摸索，反而更多是祁震自己的行動。

在祁震的控制之下，武斗真氣就好像擰成一條極為纖細的絲線，然后緩緩渡入二公子體內(nèi)，充斥與二公子經(jīng)脈之中的魔道穢氣，就好像沼澤一般的泥濘，可遇上武斗真氣，瞬間煙消云散。

而在一旁的丹華真人，以神識掃視譚家二公子全身，卻是發(fā)現(xiàn)——因為祁震真氣的破壞，魔道穢氣正在逐漸的削弱，原本充斥全身經(jīng)脈的魔道穢氣，為了抵御外來的破壞，自動的往二公子手臂上去聚集。

“看來那魔道妖人手段并不十分高超，只是，種下一道魔氣，連附加于其上的神識都沒有，魔道穢氣只會本能地進行反抗，這么一來，只會讓祁震慢慢消除二公子體內(nèi)穢氣……”

丹華真人一邊思考著，一邊看了看專心的祁震，內(nèi)心卻有了另一番奇怪想法：