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不過對于神霄派,衛(wèi)六中還是有一定了解的,
相傳,在唐末宋初之際,道教中的天師道和上清、靈寶派分別以龍虎山、茅山、閣皂山為活動中心,形成著名的“三山符箓”。
即茅山的上清箓,閣皂山的靈寶箓,龍虎山的正一箓,稱為符箓?cè)凇?
上清派,及后世茅山派,因蒙古侵入中華,導(dǎo)致中華大地尸橫遍野,茅山派這個專司超度亡魂,驅(qū)逐惡鬼的門派漸漸地壓過了另外幾派,從而成為了人數(shù)最多的,覆蓋面積最廣的門派。
但其后來卻有了南北之分,也就是說,茅山分南北,個人認(rèn)為,北茅山比較正宗,其傳下來的功法也都是古代道門高手所傳承下來的密宗。
而南派就有點照葫蘆畫瓢的意思了,其根本原因,就是南派的修煉秘法傳承太少,只是借助例如、童子尿、黑狗血一類的一些辟邪的手段驅(qū)邪。
南茅山的人如果修為不到小天師的境界,恐怕都得被普通人近身打到哭!
而龍虎山正一派,說起這個名字可能有些人就比較陌生了,如果說起它的前身,大家伙也就都知道了,他們應(yīng)該算是比較早的道術(shù)傳承,在東漢以前,名曰天師道。
而正一派就是從天師道演變而來的,是由道家張道陵張?zhí)鞄熕鶆?chuàng),亦稱龍虎宗,他們也算的上是這道教之中最高調(diào)的一派,而這一派也確實有高調(diào)的本錢,人多、錢多、信徒多、門下的高手更多。
其創(chuàng)教根本,便是以懲奸除惡,匡扶天下正義,守護陰陽兩界和平為己任,除魔衛(wèi)道,便是他們的口頭禪,發(fā)源地便是巴蜀漢中一帶,也就是四川、江西一帶。
而這三派當(dāng)中,最神秘的,也就要屬這靈寶一派了,靈寶派亦稱閣皂宗、葛家道。
由道家葛玄葛天師創(chuàng)立,是產(chǎn)生于東晉末年的一個道派,活躍于如今江蘇一帶,本山為閣皂山,與上清派的出現(xiàn)時間大體相同。
該派是以信奉和傳承《靈寶經(jīng)》系而形成的教派,也因主傳與主修《靈寶經(jīng)》系而得名。
與其他兩派不同的是,這靈寶派提倡修道者不僅僅只是求個人成仙,而應(yīng)包括要借此幫助別人行善得道,普度眾生。
至唐代,靈寶經(jīng)法、修煉理論漸為上清茅山派北派所吸收。
不愿意被別派所同化的,便自成一派,其中便有這神霄派,這神霄派的功法甚至要比正一派的功法還要神奇,驅(qū)使鬼神,除害免災(zāi)等等,而且他們所修煉的功法,都是那種一旦出手就沒回頭路的招式。
而說起來,劊子手與神霄派還有一段淵源,就是劊子手這修煉殺氣的方式,是由這靈寶派的功法里領(lǐng)悟而來的。
神霄派與劊子手傳承的結(jié)局差不多,現(xiàn)在差不多都沒落了,現(xiàn)在劊子手傳承當(dāng)中,恐怕只剩下了蓬萊這一支,而神霄派也消失在了歷史的長河之中。
衛(wèi)六中挑了挑眉毛問道:“你是來解決鬼城的事情的?”
“當(dāng)然了。”
應(yīng)虎嬉皮笑臉的說:“我獨自一人云游自此,聽聞在這山中有一鬼城,常年以來謀害人命,今天就想過來見識見識,這鬼城到底是個什么情況,今日一見果然是詭異無比啊。”
聞言,衛(wèi)六中忙開口問道:“那你可有從這里脫身的方法?”
“沒有……”
我特么……
衛(wèi)六中想要把這貨一拳打死的欲望正在高漲,他實在是想不明白,這樣的一個腦殘,究竟是怎么加入神霄派的。
應(yīng)虎望了望四周,隨后問道:“你們都是一起的?”
“嗯。”
衛(wèi)六中現(xiàn)在有些懶得理他,自顧自的望著四周,想要尋找出這迷霧的破解之處。
可應(yīng)虎卻在一旁潑涼水:“這位道友,你就不要白費力氣了,憑你的力量,你是沒辦法破除這里的陰霧的。”
“我沒辦法,難道你有嗎?”
衛(wèi)六中沒好氣的說道:“如果你也沒有辦法的話,就別在這里跟我胡咧咧,我忙著呢。”
“其實我是有辦法。”
應(yīng)虎有些為難的說道:“不過我需要你的幫助。”
“什么意思?”
衛(wèi)六中挑了挑眉毛,滿臉茫然的看著應(yīng)虎。
應(yīng)虎笑吟吟的說道:“我可以在這里布下天雷大陣,這樣就可以將這里的風(fēng)水格局摧毀。”
“那你還等什么?”
“可是我在布陣的時候是不能移動的。”
應(yīng)虎說道:“而且我也感覺到了,這迷霧當(dāng)中有很多‘好朋友’在虎視眈眈的看著我們,我一旦開始布陣,它們想必就會一擁而上……”
“你的意思是讓我給你護法?”
“是的。”
應(yīng)虎笑吟吟的說道:“劊子手為道門神霄護法,你不覺得這是這個世界上最完美的組合嗎。”
“哎我說你怎么那么多廢話啊。”
“人活著,如果不說一些廢話的話,那豈不是白活了?”
頓時,衛(wèi)六中就不想跟他說話了。