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有人說，神是宇宙開始便存在的，天生地養(yǎng)，擁有凡人難以想象的神通，在早期的社會，天災(zāi)地禍源源不斷，生靈涂炭，只有依附強(qiáng)大的神，靠神的庇佑才能活下去。

有人說，天地間最開始是沒有神的，只是后來天災(zāi)地禍不斷，又有洪水猛獸肆虐人間，弱小的人類在飽受摧殘折磨之后，期待有個強(qiáng)大的人來拯救他們于水火之中，于是神就在人們的祈禱當(dāng)中誕生了，神是由人造出來的，而不是天生地養(yǎng)的。

但神的由來到底是哪一種，誰也說不清，甚者誰也無法證明這個世上有神的存在，神仿佛有，又像沒有，相信他，他便存在，不相信，便沒有，信者有，不信者無。

若說什么神最為廣泛，當(dāng)屬土地神。土地神的傳說數(shù)不勝數(shù)，關(guān)于土地神的職責(zé)也各有不同的見解。公說公有理，婆說婆有理，但具體如何常人也無從得知。

在中原地區(qū)有一個偏僻的小山村，村子依山而建，一條崎嶇蜿蜒的山路是村子通往外界的唯一道路。

村子的人家基本上都落戶在這條路旁，沿著這條路走到盡頭，便可看到一塊特殊的場地。

這塊特殊的場地說大不大，說小不小，大約有十多平米，依偎著山勢，長滿了雜草，在草叢的深處，有一塊矩形石碑，高及成人膝蓋，寬若成人手掌，碑面斑駁不堪，凹凸不平，甚至上面還有許多青色的青苔，遮掩住了上面的字跡。

石碑下面是兩塊基石，甚是敦厚，一半在土里，一半在地面上，支撐起石碑，給人一種久歷風(fēng)雨而不倒的穩(wěn)重姿態(tài)。

石碑前方有一石塊做成的香爐，只不過上面只有雜草的尸體，卻沒有香火的痕跡。

村子里的人都知道這里原先有一土地廟，曾經(jīng)這里也曾香火鼎盛，四周鮮花盛開，甚至一度被稱為花廟，但卻在破四舊的時候被拆毀了，只留下殘基。

繞過土地廟的殘基，有一條斜坡土路，沿著土路往上有一戶人家，四方形，黃土墻壁，青泥瓦，這是八九十年代南方房屋的特色，規(guī)規(guī)矩矩，方方正正，沒有什么好說道的。

此戶人家主人姓柳，名為柳往東，其妻名為余向男，在解放時期，受封建思想影響，特別是鄉(xiāng)村，重男輕女的思想特別嚴(yán)重，父母生下她之后，盼望有一個兒子，故取名為向男。

柳往東與余向男有一個女兒，名為柳棲鳳，此時改革開放已經(jīng)邁過一個整整生肖輪回，許多開明之士，都已經(jīng)拋開了重男輕女的思想，柳往東所在的青山村雖然偏僻，但柳往東夫婦卻不是迂腐之人，對于女兒同樣喜愛，把她當(dāng)做鳳凰棲息在自家，一家三口人雖然不富裕，卻很快樂，不，不應(yīng)該說是三口人，馬上就要變成四口人了。

早上吃過早飯之后，余向男的肚子開始痛了起來，已經(jīng)生過一胎的她自然知道這痛代表著什么，是要生了，好在柳往東還在家里，趕緊把余向男扶上了床，讓四歲的柳棲鳳去叫人。

青山村很小，人也很團(tuán)結(jié)，柳棲鳳的任務(wù)就是跑到最近的一戶人家把自己母親要生的消息告訴他們就行了。

可最近的人家也不近，有兩里之遙，山路不好走，兩里路對于四歲的孩子來說還是一個比較遙遠(yuǎn)的距離，若在平時，柳往東也不會放心讓柳棲鳳肚子一人去的，因?yàn)樯介g多鬼怪，特別是村民談之色變的白影鬼，但還好這是大白天，陽氣十足，柳棲鳳總算完成了自己的任務(wù)。

現(xiàn)在不是農(nóng)忙時節(jié)，洪天來吃完早飯之后，點(diǎn)燃一根煙，坐在門檻上，享受一下悠閑愜意的生活，剛吐出一個煙圈，就看到了跑的氣喘吁吁的柳棲鳳，便笑著打趣道：“老柳怎么舍得讓你這只小鳳凰飛出了窩呢？”

若是擱在平常，柳棲鳳肯定會羞紅了臉，然后扭扭捏捏的不好意的躲在父母的身后，但此刻她卻急急的跑到洪天來的面前，小臉紅撲撲的，喘著粗氣道：”大伯，我媽快生了?！?

洪天來先是一愣，然后對著屋內(nèi)喊道：”婆娘，你快去花廟柳家，柳家媳婦快生了，我去叫人。“

洪天來對屋內(nèi)喊完之后，又轉(zhuǎn)過臉來對著小棲鳳道：”待會兒你和你嬸子一起回家?！?

洪天來便去叫人了。

不到半個時辰，柳家便擠滿了人，一些女人在產(chǎn)房，一些女人在燒水，男人們都在屋外的谷場上，婦聯(lián)主任陳小蓮揮斥方遒，安排這些大老爺們的工作，這也是陳小蓮最輝煌的時刻，有的男人去接產(chǎn)婆，有些男人做一些苦力活，而剩下的男人無事可干的斗起了地主。

九十年代醫(yī)療條件不發(fā)達(dá)，甚至可以說是落后，像鄉(xiāng)村孩子出生要么找產(chǎn)婆，要么自己硬挺。