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宋常清皺眉，“照二位的意思，這妖書竟是抹黑太子的？”

謝凝之搖頭，“以我所見，那《閨范圖說》不過是馮御史捕風(fēng)捉影，這妖書卻是禍亂朝綱。不光引得太子與豫王互相猜忌，亦會(huì)讓圣人猜忌太子。”

白微之道：“我卻覺得宋學(xué)士說的有些道理，圣人本非天命之子……若圣人真有易儲(chǔ)之意呢？”

白微之的話點(diǎn)到即止，意思卻很明白，若圣人真有易儲(chǔ)之意，太子當(dāng)然坐不住了。這么一想，這妖書倒真有可能是太子的人弄出來的。

乾元學(xué)宮在大庸國地位超然，說話沒那么多忌諱，但眼看眾學(xué)士說得越來越大膽，陳玉齋還是打斷道：“休要亂猜，撰此妖書者署名‘神都趙常儀’，有誰聽說過此人么？”

祝真嗣道：“這當(dāng)然是個(gè)化名，就算有同名的，也一定不是寫書的這個(gè)趙常儀。那《閨范圖說》之桉，就是四天前的事，短短四天之內(nèi)，能煉成萬千鳥書，此人修為極深，至少已接近知境了。”

“這趙常儀，會(huì)不會(huì)就在學(xué)宮里邊？”

一道聲音吸引了眾人的目光。

姜濡拿出懷中鳥書，“我觀察過這鳥書上邊的氣機(jī)流轉(zhuǎn)，用的似乎就是《萬里靈化尺素書》中法門。”

李蟬道：“我也修習(xí)了這門神通，的確相似。”

眾學(xué)士面面相覷，修行界中各門各派都有傳信之法，雖大體類似，卻有區(qū)別，而《萬里靈化尺素書》正是乾元學(xué)宮常用的傳信法門。

陳玉齋皺眉，“此法雖在乾元學(xué)宮中經(jīng)常使用，卻并非學(xué)宮獨(dú)有。不過，這‘神都趙常儀’用此法煉化鳥書，定然是有意為之。乾元學(xué)宮雖有匡扶社稷之責(zé)，卻不參政事，撰寫妖書之人顯然要將學(xué)宮卷入國本之爭(zhēng)。”

雖如此說，陳玉齋心中卻浮現(xiàn)出一個(gè)微妙的念頭。若這趙常儀被查出來真的是乾元學(xué)士，若圣人真有易儲(chǔ)之念，太子與豫王若真的起了紛爭(zhēng)，乾元學(xué)宮便被這一篇“匡扶正統(tǒng)”的妖書綁到太子船上了。是誰？他忍不住打量眾人表情，卻看不出什么異樣。

他忽然心里一驚，眉頭緊鎖，這妖書用心何其險(xiǎn)惡，短短數(shù)百言，便引出如此多的猜忌，就連自己都被套了進(jìn)去。

一陣沉默。

唐清臣道：“陳學(xué)士，這妖書之桉，乾元學(xué)宮查還是不查？”

事涉乾元學(xué)宮，陳玉齋自然想揪出那“神都趙常儀”，但此桉撲朔迷離，又牽涉極深，查還是不查？

“不可輕舉妄動(dòng)。”猶疑一陣，他仍做不下決定，“袁祭酒正在宮中，待他回來，再做定論。”小鴿哥的畫妖師