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國務壹，則民應用；事本摶，則民喜農而樂戰。

夫圣人之立法、化俗，而使民朝夕從事于農也。

在“壹”字上，趙佶畫了個圈。

傅斯年不解，問這是什么意思，趙佶解釋：

“壹有多重含義，主旨是使民從君之想。大家想法都一致，就能力往一處使。人主使其民信此如日月，則無敵矣！”

“我大宋之所以連年對西夏用兵，為的是用外部的仇敵吸引民眾注意，君主的旨意就容易得到執行。”

傅斯年恍然大悟，這個理論在現代都有應用！

現代有些國度的首腦，眼看支持率突破新低，忽然就沒事找事的開戰了！

原本只有三成的支持率，瞬間就突破高達九成！

我去！本以為那個“司機”是個蠢人，結果人家屠龍術玩得賊溜！

第三條非常簡單，只有一個字——疲！

問了趙佶后，他說出這么一段話：

“夫圣人之治國也，能摶力，能殺力。制度察則民力摶，摶而不化則不行，行而無富則生亂。故治國者，其摶力也，以富國強兵也；其殺力也，以事敵勸民也。”

又是一條毒計！而且還跟上一條相呼應。

消耗多余的力量，使其專心務農，這樣可以富國強兵！

傅斯年的心在一點點往下沉，混日子的他哪接觸過這種掌權人士的思維！

此時此刻，“安居樂業”這個詞仿佛也不再那么美好，而有了另外的含義。

原先這個詞是主動的，現在卻變成了被動！

難道一切都是假象？是上位者的宣傳？

再往下看，第四條：

民，辱則貴爵，弱則尊官，貧則重賞。

以刑治民，則樂用；以賞戰民，則輕死。

這條很淺顯，但趙佶又補充道：

“這書中還說，鼓勵民眾相互舉報，使民眾惶惶終日，如此才能更加信任、依賴官員。”

這方法不也是貫穿古今嗎？

古代有連坐制度，到今天不也有“朝陽群眾”嗎？

最后一條，徹底解釋了為何趙佶不加大賑災的力度：

民貧則力富，力富則淫，淫則有虱。

故民富而不用，則使民以食出，各必有力，則農不偷。農不偷，六虱無萌。

故國富而貧治，重強。

微微顫抖的手，顯示出傅斯年此刻的心情，看著眼前的趙佶，他忽然覺得有些陌生！

本以為他也只是個紈绔子弟，某些方面還跟自己臭味相投，原來從根本上，他們就不是一路人！

君王這種生物，與自己的思維角度，有著本質上的不同！王北刁的昏君補考，從北宋開始