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涉及皇帝對錯，和珅顯然不會隨口便言，更加不會附和賈家這位公子，思索一番后道：“我以為皇上之所以要國史館編撰《貳臣傳》，本意還是希望能將這些人仕明及仕本朝諸多事跡據實直書，好崇獎忠貞，風勵臣節，如此使我朝子民皆以忠君為己任，而不復其它。”

這是個很狡猾的說法，屬于兩不得罪。

但有一點還真被和珅說著了，當日乾隆傳旨國史館要定貳臣傳時，曾言清初那幫降官“遭際時艱，不能為其主臨危授命，實是大節有虧。輒復畏死幸生，忝顏降附，豈得復謂之完人！即或稍有片長足錄，其瑕疵自不能掩...”

意思是盡管如洪承疇等人為大清朝立下過汗馬功勞，甚至大部分人的子孫都在旗內做官，但于這些人本身而言他們在道德上是有虧的。

乾隆本人崇尚儒家學說，儒家學說所提倡的“忠臣不事二主”之說就深得他心，而歷朝歷代評價人臣的最重要標準就是一個“忠”字。

那日乾隆陪太后看昆曲《桃花扇》，初始對戲中出現的馬士英深惡痛絕，待知此人為明朝殉節，為我大清兵生生剝皮于太湖后也是不由感慨感動。再想國初那些漢官降臣，雖說于我大清有功，但無一人與“忠”字沾邊，心中遂更加不恥。

再三思慮之下，乾隆這才決定著國史館修撰貳臣名錄，意以此教化世道人心，同時進一步緩和大清帝國滿漢對立的矛盾。

從漢人的角度出發評判明季以來降清的漢官，在乾隆看來就是教化世道人心的一個好法子。

正所謂使貳臣不能纖微隱飾，孝子慈孫百世不能改，而為大清子民立萬世臣子綱常矣！

乾隆定貳臣也好，定三姓也好，賈六都無所謂，他關心的是賈家出旗這件事。因此話鋒一轉道：“崇獎忠貞，風勵臣節自是好事，皇上素來重教化，修文德以懷人...”

恭維了一番乾隆，賈六又道，“我賈家太爺早年確是明臣，這一點我等后人也不否認。然便是我家太爺道德有虧，國史據實直書，我等后人也不好說什么。可我后人又有何錯要使我出旗為民？”

賈六明確指出，賈家自太爺賈漢復以來三代，皆生在大清、死在大清，于旗中矜矜業業，又為大清流過血、流過淚，更有世爵在身，不管從哪方面看讓他們賈家出旗都無道理可言。

“和侍衛可知，自古不患寡而患不均，不患貧而患不安。若皇上所定貳臣諸家一概出旗，我賈家倒也沒什么可說。但有人家出，有人家不出，叫我等又作何想？”

究竟有多少貳臣后代給出了旗，賈六知道個屁，但他眼下要指著和珅幫他，就得拿這寡不寡、均不均說事。

二姐夫高德祿不住點頭道：“對，對，不患寡而患不均，要出旗就一起出，要不出大伙就都不出，光逮著賈家算個什么事？”

和珅未語，具體漢軍出旗的事他又哪里知道多少，但賈家人說的也在理，畢竟讓功臣之后出旗確是不在理。這功臣之后又要分個三六九等區別對待，那就更有些不像話了。卻是不知究竟是誰在主持出旗的事。

正想著，那賈公子又說話了。

“和侍衛，君子有三畏，一為畏天命，二為畏大人，三畏圣人之言。而圣人曾言危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣。”

這句話的意思是盲人走路不穩不去扶助，跌倒了不去攙扶，那么這種人又怎么指望有人輔助呢。

賈六對和珅說這句話，可是隱藏大恭維之意了。

也符合當前現實，他賈家不就跟那盲人一樣？

所以，和中堂你看在黨國份上，怎么也得拉兄弟一把啊。

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