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賈六迷茫。

前世接受的歷史教育告訴他，乾隆朝的“十全武功”除了鎮(zhèn)壓臺灣林爽文起義，其余如兩平準噶爾、平大小和卓叛亂、清緬戰(zhàn)爭、安南之役、兩平廓爾喀，以及正在發(fā)生的平大小金川戰(zhàn)事，都是滿清王朝為維護國家統(tǒng)一、領土完整采取的有力措施。

因此，即便對滿清王朝有諸多不滿，賈六也不會陷入非黑即白的思維誤區(qū)，不承認滿清王朝在維護中國領土完整方面所起的正面作用。

所以哪怕被迫來到金川，也知這里兇險萬分，賈六都始終沒有過任何“投敵”念頭。

這是大是大非，原則問題。

除了想躲在后面保命外，他未嘗不希望清軍能夠盡快結(jié)束金川戰(zhàn)事。

然而也正是由于之前的認知，導致賈六一直以為金川的叛軍就是高原兵，首領也是從高雪過來的土司。

突然原先認為的敵人變成了反清復明的漢人，變成了已經(jīng)滅亡一百多年的明朝遺民，賈六當然覺得不可思議。

感覺，就好像打小建立的世界觀突然崩塌般。

他必須弄明白金川叛亂的真相。

為何這個真相跟官方宣傳的有很大出入。

那些自稱是大明子民的“番賊”究竟是誰！

他能問誰？

自是在城門“撿”到的這位跟著馬幫跑遍四川乃至西南的小春子。

“賈爺不是軍中的人么，怎么倒是不知道那邊的情況？”

楊遇春也很好奇，按理軍爺了解的肯定要比他們這些底層人多才是。

賈六不好說自己是被那個狗屁的“三試甲等”坑來金川的，便以之前一直在京師，這是第一次來金川為由岔過。

“你將你知道的都說于我聽，不要有什么隱瞞。”

“這...”

楊遇春還真同馬幫去過金川，不過是悄悄去的，因為叫官府知道的話是會殺頭的。

賈六知道這小家伙猶豫什么，無外乎馬幫私去金川性質(zhì)等同“通敵”，所以小家伙害怕說給他這個八旗軍爺聽，會害了馬幫那幫人。

“我只想知道金川的具體情況，其它事情我不關(guān)心。”

賈六點明。

楊遇春遲疑之后，終是低聲說道：“賈爺，金川的叛軍可兇著咧。有苗人，有瑤人，有高原人...嗯，也有一些自稱是漢人的假漢人，就是剛才被砍頭的那幫人。”

“什么叫假漢人？”

賈六對這個說法比較好奇。

“因為這些人雖然說他們是漢人，可跟我們完全不一樣，你看，”

楊遇春將辮子拽了下，“我們有辮子，他們沒辮子，穿的也和咱們不同，根本不是我們漢人的樣子，所以我們都叫他們是假漢人。”

楊植插嘴問道：“是不是跟戲臺上唱戲的穿的差不多？”

楊遇春“嗯”了一聲，點點頭。

難道真是明朝遺民？

賈六想起前世看過一位元帥的回憶錄，說是八路軍在抗戰(zhàn)時期開辟太行山根據(jù)地時，竟在山中發(fā)現(xiàn)了一批身穿古人裝扮的百姓。再問，這些人竟是不愿意接受清朝統(tǒng)治的明朝軍民后代，在太行山腹地已經(jīng)生活了三百多年。

太行山位于華北屬清廷眼皮底下，尚有明朝遺民居于此中誓不從清，那西南叢山峻嶺中出現(xiàn)明朝遺民也不是不可能。

想到此處，賈六約摸有了數(shù)，又問道：“遇春，你可知那些假漢人是怎么跟叛軍攪到一塊的？”

“聽馬幫里的人說，那些假漢人一直住在沒人找得到的瑤山苗洞，時間久了就同山里的瑤人、苗人成了一群人，他們不僅教瑤人、苗人種田織布，教他們說咱們漢人的話，讀咱們漢人的書，寫咱們漢人的字，還教他們打造兵器。”

說到這，楊遇春想起一事，“對了，金川那些番賊用的火器就是這些假漢人給他們制造的，還有那些山上修得到處都是的石頭碉堡，也是這些假漢人幫番賊弄的。為此，咱大清死了好多官兵。”

楊植聽了不由氣憤說道：“這幫狗漢奸不得好死！”

賈六有些錯愕，這漢奸到底幾個意思。

他老賈家在一般漢人眼里應該屬漢奸，連乾隆這個滿洲皇帝也是這么看的。

那幫致力于反清的明朝軍民也是狗漢奸？

這什么說法？

然而，這說法卻又站得住腳。

因為，那幫明朝軍民在已經(jīng)接受滿清統(tǒng)治的漢人眼里，還真?zhèn)€就是漢奸了。

“假漢人”恐怕就是四川當?shù)貪h人百姓對明朝軍民最貼切的看法。

那，到底誰才是漢人？

賈六胸口突然有些沉悶。

這個問題的確比較沉重。

“嗯？”

楊遇春似又想到什么，但不知能不能說。