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汴梁。

從鳥巢到陸府，應(yīng)該說是外城到內(nèi)城的關(guān)系，雖說距離不算遠(yuǎn)，但是馬車也要行駛一段時(shí)間。陸垚在車上不斷思考著，該怎么樣緩和韓韞玉和曹菡的關(guān)系。按理來說，現(xiàn)在宋代正室妻子對(duì)妾室動(dòng)粗，可以說丈夫是沒有權(quán)力去管的。不過陸垚相信，韓韞玉作為一個(gè)大家閨秀，應(yīng)該不至于到對(duì)曹菡動(dòng)粗的程度。更何況，曹菡是有一些功夫在身上的，如果真的動(dòng)起手來，只要曹菡不愿意，一時(shí)間也沒有人能奈何得了曹菡。但是最關(guān)鍵的問題就是，陸垚想起之前曹菡對(duì)自己說的話，只要在她能接受的范圍內(nèi)，為了陸垚，她都是可以忍讓的。哪有什么接受的范圍，到時(shí)候曹菡一定是會(huì)顧全大局的。想到這里，陸垚的心又涼了半截。

他想起了一些在宋代十分流行的神怪傳說。

在宋朝時(shí)候，廣泛流行紫姑信仰，它來源于中國民間流傳的紫姑傳說。這個(gè)傳說，講述就是紫姑神，相傳她是漢高祖寵愛的妃子戚夫人。當(dāng)戚夫人被呂后在廁所虐殺之后，人們也很憐憫這一個(gè)被冤死的妃子，就祭拜她為廁神。之后，就演變?yōu)橛嘘P(guān)于妾的紫姑神。

紫姑的來歷，最早可以在南朝宋劉敬叔的《異苑》。在南朝之后，紫姑傳說故事被越來越多的人接受，迎送紫姑活動(dòng)也變?yōu)轭l繁。在唐代之后，紫姑形象也變得豐滿起來。在宋朝之后，這個(gè)傳說故事越演越多，也越來越受人歡迎。在宋朝很多文人士大夫的筆下，都有許多紫姑故事的版本。從他們描述中，可以看到對(duì)妾身世的憐惜與無可奈何。

如在文豪蘇東坡的筆下，紫姑是一個(gè)很受主公（家里的男主人）喜愛，卻經(jīng)常遭主母（正妻，也就是大老婆）虐殺的女子。故事是這樣的：

“妾，壽陽人也，姓何氏，名媚，字麗卿。自幼知讀書屬文，為伶人婦。唐垂拱中，壽陽刺史害妾夫，納妾為侍書，而其妻妒悍甚，見殺于廁。妾雖死不敢訴也，而天使見之，為其直怨，且使有所職于人間。蓋世所謂子姑神者，其類甚眾，然未有如妾之卓然者也。公少留而為賦詩，且舞以娛公。”

蘇東坡在這個(gè)故事中描繪的何氏，是一個(gè)才華橫溢、知書達(dá)理，很受男主人喜愛，引起正妻嫉妒的妾。由于正妻的悍妒造成了何氏的死，深受神仙的同情，在天空中變?yōu)榱俗瞎蒙瘢Ｓ尤耸篱g女子的平安。當(dāng)時(shí)文人就是借助于紫姑神來反映妾婢在家庭生活的凄慘生活，也表達(dá)對(duì)妾生活的同情和憐憫。當(dāng)時(shí)人們?cè)谥v述紫姑傳說故事的時(shí)候，更帶有一種道德上訴求，希望通過輿論壓力緩解妻妾之間緊張的關(guān)系，對(duì)虐待的妾婢更帶有一種情感的傾向。

另外，一篇《妾薄命》的詩詞也出現(xiàn)在了陸垚的腦海當(dāng)中。

宋代巨鹿王氏，自幼美麗聰慧，富才藝。成年后，因家貧，嫁給同郡凌生為妾，遭主母妒忌，趁凌生外出，主母使婢女捆縛王氏，投之山谷中。王氏大難不死，自傷身世，遂作《妾薄命》長詩。此詩長達(dá)千言，風(fēng)格樸實(shí)清麗，表達(dá)了王氏女所遭受的苦難和作為妾室的家庭生活的困擾。

其中有一些節(jié)選：中年罹家禍，眾口生嫌疑。主君不及察，逐妾江之崎。昔嘗致幽調(diào)，酣歡頗見奇。今忽厲顏色，中道成睽離。群寵好肉食，妾獨(dú)甘苦薺。群寵好羅綺，妾獨(dú)披素絲。群寵好外交，妾獨(dú)嚴(yán)門楣。人情惡異己，璠璵摘瑕疵。主君豈不明，妾心洞無欺。彼忍弄盃毒，危機(jī)轉(zhuǎn)斯須。不解覆盃情，謂我爭(zhēng)妍媸。捐棄長三年，剖心無所施。呼天天不言，呼地地不知。獨(dú)呼父與母，何用生我為？

這首.長詩的選段中，王氏敘述了自己遭受的種種苦難，透露了家庭生活的各種矛盾，反映了妾室在多妻制家庭中的困境。總結(jié)起來，這種困境主要包括兩個(gè)方面：一是妾室與主母的關(guān)系問題，二是包括婢女在內(nèi)的妾室之間的相互妒忌問題。

《宋刑統(tǒng)》規(guī)定：妻子毆傷妾室、婢女，比毆傷常人減二等。②這一規(guī)定體現(xiàn)了一個(gè)原則：妻子對(duì)于妾、婢擁有絕對(duì)權(quán)力，可以責(zé)罰打罵，即使毆傷妾、婢，也會(huì)減等處罰。同時(shí)也說明，妾盡管地位高于婢，但與婢女同列，仍屬于奴仆身份。在實(shí)際生活中，如果妻子想要責(zé)罰妾、婢，連丈夫也無法干預(yù)妻子行使權(quán)力。

鑒于妻子擁有對(duì)妾、婢的絕對(duì)支配權(quán)力，妾、婢的生活情境自然是十分凄慘的。打罵責(zé)罰是少不了的，即便是殺害妾室、婢女的事情，也不少見。上引王氏《妾薄命》中所述，凌生妻子趁主君外出之際，命人捆縛王氏，投之山谷中，無非是想置其于死地。只是王氏命大，方才得脫虎口。

在上引《妾薄命》長詩中，王氏所在的凌生家庭，除主母外，尚有眾多妾室和婢女，相互之間為爭(zhēng)寵而妒忌的情況也促成了王氏被主母虐待的事情發(fā)生。在詩中，王氏嘆道：“群寵好肉食，妾獨(dú)甘苦薺。群寵好羅綺，妾獨(dú)披素絲。群寵好外交，妾獨(dú)嚴(yán)門楣。人情惡異己，璠璵摘瑕疵。主君豈不明，妾心洞無欺。彼忍弄盃毒，危機(jī)轉(zhuǎn)斯須。不解覆盃情，謂我爭(zhēng)妍媸。捐棄長三年，剖心無所施。”由于王氏比較清高，與眾女不合群，造成眾女合伙對(duì)付王氏。曾經(jīng)發(fā)生過眾女在杯中下毒，被王女打翻的事件，反而造成主君對(duì)王氏長達(dá)三年的冷淡。事實(shí)上，這種妾室之間爭(zhēng)寵的情況并非罕見，在宋代文獻(xiàn)中也有同類記載。徐積曾經(jīng)針對(duì)吳地“俗多不嫁其女，樂以與人，而婢妾之至不幸。

有良家子失身于人者，甚可憫也。故因所感作《妾薄命》，以告吳之父老，其亦庶乎憫而悔之，悔而改之也”。根據(jù)徐積所述，大戶人家“美人多嫉妬”，妾、婢的生存境況非常艱難。當(dāng)然，所謂“美人多嫉妬”，既可以理解為妻子嫉妒妾、婢，也可以理解為妾、婢相互嫉妒。無論如何，大戶人家妾、婢生存境況非常艱難，是可以肯定的。

為什么妾、婢同為家庭中的弱勢(shì)群體，即便不能聯(lián)合，反而要相互爭(zhēng)斗呢？答案是比較明顯的：因?yàn)樵谀袡?quán)社會(huì)中，女性無法從根本上超越家庭的限制，獲得社會(huì)性獨(dú)立。因此，不能不以爭(zhēng)奪主君寵愛為最佳武器，以獲得家庭地位，進(jìn)而為自己的子女獲得在家庭生存的機(jī)會(huì)。此外，婢女可以升格為妾室，也是妾、婢相互爭(zhēng)斗的催化劑。根據(jù)宋律，妾室一般不能轉(zhuǎn)為正室，但婢女可以升格為妾室。為此，婢女必須緊緊抓住機(jī)會(huì)，以見寵于主君，從而獲得上位為妾室的資格。

宋代妾室的家庭生活困境，總體而言是籠罩在主母的陰影之下的，情形是不樂觀的。換言之，在宋代多妻制家庭中，妻、妾矛盾乃至妾、婢爭(zhēng)斗是難以避免的。當(dāng)然，在這種矛盾和爭(zhēng)斗中，主母往往處于強(qiáng)勢(shì)地位，妾、婢一般而言是處于受害者的地位的。

陸垚正這么想著，馬車卻已經(jīng)停了下來。

當(dāng)他看到陸府的牌匾的時(shí)候，不由得嘆了口氣，這女人之間的爭(zhēng)斗，真的是貫穿了整個(gè)歷史，自己該怎么辦呢。

就在此時(shí)，一個(gè)微弱的聲音倒是傳到了陸垚的耳朵里。

接著，他就看到棠溪有些不好意思的看向自己。剛才他聽到的聲音，正是棠溪發(fā)出來的。

至于聲音嘛，是人餓肚子的時(shí)候才會(huì)發(fā)出的聲音。

棠溪尷尬的笑了笑，說道：“早上沒有吃東西，公子，剛才雖說在美食街吃了點(diǎn)，但是你也知道我的飯量。所以……”

陸垚這邊倒是靈光一閃，立刻說道:“你這聲音響的好，這樣，辛苦你現(xiàn)在再跑一趟外城，這次不去鳥巢體育場(chǎng)，而是去楊濤的火鍋店，什么底料、肉類還有吃的，有多少拿多少，一會(huì)兒中午的時(shí)候我要和韓夫人還有曹夫人一同吃火鍋，當(dāng)然了，你別忘了把你自己的那份也拿出來，到時(shí)候給你留著單獨(dú)吃。”

棠溪一聽到火鍋兩個(gè)字，立刻來了精神，饑餓感也是一掃而空，立刻答應(yīng)了下來，隨后就上了馬車，疾馳而去。

正所謂，沒有什么是一頓飯解決不了的，陸垚心中這樣想著，更何況，曹菡和韓韞玉應(yīng)該都是非常喜歡吃自己做的東西的，那火鍋店的底子是自己打下的，說起來，韓韞玉和曹菡應(yīng)該都沒有吃過火鍋才對(duì)，不知道會(huì)不會(huì)合她們的胃口。

陸垚這么想著，進(jìn)到府中之后，福伯見陸垚回來了，倒是有些驚訝，陸垚先詢問起了陸盱，此時(shí)按照時(shí)間來算，他應(yīng)該是已經(jīng)下朝回來了才是。

福伯這邊說，陸盱和言氏都在房間里，一會(huì)兒就到午飯的時(shí)間了，而大哥陸?zhàn)┖痛笊┰S氏都在錢莊，陸巧巧有仆人伺候。

“我的兩位夫人呢？”陸垚終于是問了重點(diǎn)。

福伯看著陸垚，倒是一愣，心說公子是不是有些太心急了，這剛剛成婚幾天都沒到，就連蹴鞠大賽都不看了回家找夫人來了？福伯自然是不知道后院發(fā)生的事情的，他管理陸府，沒有時(shí)間去專門看著韓韞玉和曹菡，自然也就不知道剛才二人發(fā)生矛盾的事情。于是，福伯只能將自己知道的說出來，福伯說道：“應(yīng)該在房間吧，我沒有在正廳和府上其他地方看到她們，怎么了公子，出什么事情了？”

陸垚搖搖頭，隨后也沒有理會(huì)一臉蒙圈的福伯，直接朝著后院走去了。

路上，陸垚還在想著怎么勸架的問題，不過從剛才福伯的反應(yīng)，還有陸盱和言氏所在的位置來看，似乎也沒有到動(dòng)刑或者是吵得不可開交的程度，既然如此，陸垚還是有把握讓她們兩個(gè)人停止?fàn)幊车摹ｋm說自己不能過份的寵愛曹菡，也不能阻攔韓韞玉的行為，但是還是可以出言相勸的。這韓韞玉畢竟是韓家的大小姐，跟那市井潑婦還是有很大的差距的。

只是陸垚不知道，這曹菡為了自己，到底可以隱忍到什么程度。