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奇貨可居呂不韋。

敢把大秦王子當成生意做的商人，簡直是列國所有商賈心目中的神。

這個時代的商賈，誰還沒有做第二個呂不韋的小心思呢？

一步登天的機會啊！

羅毅雖然篤定趙真會按照自己安排的路線前進。

卻沒敢把所有的希望都寄托在對方身上。

萬一遇到個傻子呢？

黑火藥，炸藥之類的小秘密，捂得死死的。

現在拿出來的技術和設備，都是不斷提升生產效率和作戰效率的基礎物資。

徹底顛覆戰爭格局的大殺器，暫時不打算放出來。

他自己也心存僥幸：萬一哪天眼睛復明了，能看見了。

親自執掌大權，不比趙真強？

大致解釋清楚“以禮敬人，以德育人，以法治人”的大概框架。

又添加了提升生產效率的基本概念。

羅毅便不再開口。

沉默地靠在椅背上休息，靜待趙真的反應。

此時的嬴政不斷揉搓著手里的毛筆，柔腸百結。

不斷琢磨著該框架的可行性。

他是一國之主。

不能只聽到一些看上去很美的想法，然后瘋狂地投入其中。

事實證明。

往往非常正確的事，進入執行階段后，會遇到非常龐大的阻力。

被車裂的商鞅就是鮮明的例子。

不是先秦王癡傻，不知道商鞅的寶貴之處。

而是，必須有人站出來背鍋。

否則無法贏得大秦當時的核心力量——贏姓宗親的支持。

商鞅可以死。

變法不能停。

在商鞅和變法之間，先秦王選擇了變法，放棄對商鞅的保護。

他現在想顛覆已經成型的律法勛爵系統，跟先秦王支持商鞅變法一樣。

得面對既得利益集團狂風暴雨般的侵襲。

商鞅變法后，大秦形成新的既得利益集團——外客大臣、羋姓外戚、軍隊校尉。

嬴政不否認。

國師提出的這套管理框架很強大。

以禮敬人，應該有兩個目的。

其一，通過宗族、宗廟、文廟等祭祀體系構建完整的信仰。

對列祖列宗的信仰。

不信神，不信鬼。

而是著手創造真正的神。

把那些華夏歷史上做出杰出貢獻的先祖當成神來祭祀。

從而形成大范圍的共同信仰。

有了共同的信仰，在不久的將來，大秦一統天下后就不會有過多的反噬力量。

反正大家都是炎黃子孫。

為什么要反秦呢？

做得過分一點，還可以把黑鍋都甩給六國舊貴族。

讓庶民去痛恨六國舊貴族的盤剝和壓榨，自然會親近大秦。

不用急吼吼地造反了。

其二，抬出孔夫子“三人行必有我師焉”的名句，提升農人、工匠、商賈的社會地位。

打斷階層之間的隔閡。

把各階層的人都歸類為炎黃子孫，強行拉平出身地位。

消除王公貴族身上的神秘感，讓他們挺胸抬頭地反對不公和壓榨。

如此一來，王權會變成裁判者。

站在裁判者的位置上，不斷平衡不同階層的矛盾，從而獲得最大的權利。

再加上“以德育人，以法治人”的體系支撐，士人階層和權貴階層的特權和利益會不斷削弱。

從而形成較為公平的資源分派體系。

讓大部分庶民過上好日子。

只要能吃飽穿暖，偶爾吃頓肉，孩子還能讀書寫字，有個美好的未來。

誰還會干造反這種高風險的事？

大秦江山，自然萬年永固。

問題是，他此時還真不能馬上開始推行國師提出的這套管理框架。

沒辦法。