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借來的錢,也盡量不直接放到借款百姓手中,而是最好直接用于向其他貧下農(nóng)鄰居買田,把如今不夠集中、耕種低效的小塊田地,兼并起來,便于大規(guī)模耕種。
朝廷可以把利息壓得很低,但是要還貸的年限可以拉長。最后花上十年二十年,還一個相當(dāng)于當(dāng)初田價四五倍的總價,就可以了,只當(dāng)是濟(jì)困了。”
王安石的青苗法,利息是非常高的,動輒一年就要三五成。而王安石自己當(dāng)初還覺得這已經(jīng)很仁慈了,因?yàn)樗纬瘯r地主們直接給農(nóng)民借高利貸,動輒都是一年就翻倍的利息。
這些錢,只能說是救急,不能說是救窮,都是逼不得已周轉(zhuǎn)不開,或者春耕種子都買不起了,才不得不借,指望秋收后把種子的價值翻了倍的還。
朱樹人要搞農(nóng)民的經(jīng)營性信貸,肯定不能搞每年三成利,那樣直接利滾利上天了。所以,他最多只能按照一成多的利息,讓人還個十年,最終也要付出好幾倍的本金了。
這比后世的買房按揭利息肯定還是要高幾倍,但在明朝絕對是前所未有的仁政。具體金額后續(xù)實(shí)施過程中也能調(diào)整——哪怕是后世的按揭利率,都能按照經(jīng)濟(jì)運(yùn)行情況,適當(dāng)降息呢,那還不是一句話的事兒,只要經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)反饋夠真實(shí),這都是可以以年為單位調(diào)控的。
另一方面,朝廷有了限購,因?yàn)橘I方被限制,那些賣地貧農(nóng)賣不上價,事實(shí)上交易金額會比實(shí)際田地價值低個幾成。一來二去,就當(dāng)是買賣雙方都少虧一點(diǎn),這事兒也就過去了。
張世鵬反復(fù)琢磨,終于理解了這個破天荒創(chuàng)造性政策的可行性。他只是依然有些匪夷所思地嘆道:
“王爺從不打無把握之仗,他既然敢下這個決心,那么,對于當(dāng)年從王荊公青苗錢里鉆空子占便宜的刁民奸商的手段,他肯定已經(jīng)想到怎么提防了吧?”
“當(dāng)然想到了。”姚啟圣與有榮焉地承認(rèn),隨后又稍微描述了一遍。
具體內(nèi)容就跟他去年跟朱樹人聊時差不多,只是略有改良細(xì)化,不再贅述。
張世鵬也就選擇了相信,不再糾結(jié),準(zhǔn)備先實(shí)施了,走一步看一步。
他不由仰天長嘆:“王爺為了解決貧農(nóng)田少、抗災(zāi)病弱,逼著貧民集中田地、分出多余人口去務(wù)工,可謂是煞費(fèi)了苦心。”
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姚啟圣:“其實(shí)咱今天提到的這些,還不算什么。王爺為了這個,是不惜各種手段的,他想的都是至少百年后的大計(jì)。高瞻遠(yuǎn)矚,非人智可及。
比如,我來之前,就聽王爺跟刑部、戶部的人商量了一個措施,目前還沒敢拿出來。說是朝廷將來,希望對農(nóng)籍貧民,采取‘反向推恩令’:
漢武帝時的推恩令,不就是為了分化諸侯、讓諸侯王的封地分給所有的兒子,然后越分越小,最后不至于威脅朝廷么?
而王爺想搞的針對貧民的反向推恩令,就是要逼著百姓不能因?yàn)閮鹤釉缴蕉唷⑻镌椒衷缴佟?dǎo)致后人抗風(fēng)險能力越來越弱,‘今人有五子不為多,子又有五子,大父未死而有二十五孫。是以人民眾而貨財(cái)寡,事力勞而供養(yǎng)薄,故民爭,雖倍賞累罰而不免于亂’。
此令若是實(shí)施,朝廷將會對將來農(nóng)戶繼承田畝的辦法設(shè)置限制,無論農(nóng)籍百姓老死后,如何分配遺產(chǎn),不允許其分割設(shè)立一份單獨(dú)面積小于十畝水田、或二十畝旱田的田產(chǎn)。
換言之,如果一個農(nóng)戶擁有的水田少于十畝,那么他必須把這十畝集中給一個兒子繼承,不能再拆給兄弟幾人繼承。
除了繼承田產(chǎn)的那個兒子之外,其余多出來的兒子必須一分田也分不到——
父母可以給他們留錢糧、房宅,也可以生前送其讀書、學(xué)手藝,有一技傍身謀生,但唯獨(dú)不可讓有水田十畝以下的貧農(nóng),將田產(chǎn)均分給諸子。
多出來的兒子,必須逼迫其入工籍或軍、役籍。如此貧農(nóng)之田才不會被稀釋,一代代抗風(fēng)險能力越來越弱。”
強(qiáng)者推恩的反向操作,自然是弱者必須集中繼承,這是很好理解的。
張世鵬聽完后,被這個天馬行空的想法,直接震驚得說不出話來,
他覺得這個太有傷儒家傳統(tǒng)的“孝悌”了,兄弟之間應(yīng)該謙讓友愛,就算父母留下的田少,怎么能規(guī)定長兄獨(dú)霸所有田產(chǎn)呢?
幸虧如今還在討論階段,還沒實(shí)施,要是現(xiàn)在就拿出來,估計(jì)反對的聲音就更勐了。
攝政王這是要跟運(yùn)行了兩千年的儒家禮教、甚至是孝悌的基本道德準(zhǔn)則作斗爭吶,這阻力得多大?
“此法太過兇險了,人皆有愛子之心,誰能任由幼子貧弱呢。”張世鵬不由嘆息。
姚啟圣也是覺得悠然神往:“王爺?shù)南敕ǎh(yuǎn)非常人所能揣摩。不過聽說,王爺這兩年重點(diǎn)讓科學(xué)院抓化工和生物,似乎其中有一個項(xiàng)目,也是與這種將來的繼承改革有關(guān)的。
王爺似乎在讓科學(xué)院生物所,多宣揚(yáng)如何避免婦人孕育、如何盡量節(jié)制,在民間宣講。便于以后新法實(shí)施后,心懷惻隱的貧苦百姓,能少生幾個兒子吧,
這樣田不夠分的百姓,自己心里有數(shù),知道生下兩個以上兒子就是害了兒子,能節(jié)制一個算一個,他們確實(shí)是養(yǎng)不活的。
西域有些洋夷、如大食人等,他們所信的名教,跟我中土大不相同。他們也是在貴乏貧瘠之地生長起來的,就覺得男女夫妻之間,在有了第一個男性后嗣之后,應(yīng)該節(jié)制。
我中原講究無后為大,不能那么嚴(yán)厲,但也該宣揚(yáng)赤貧有二子、或一子多女后,該節(jié)制,這也是為了防止他們的田越分越薄,將來遇到點(diǎn)災(zāi)荒扛不住,不得不賣光田產(chǎn)當(dāng)?shù)钁簟?
除了生物上的節(jié)制之外,王爺如今還吩咐化學(xué)所研究‘橡膠’的工匠們,設(shè)法用處理后的橡膠,或者魚鰾,幫助無法節(jié)欲之人節(jié)制子女。一切都是為了防止貧農(nóng)的田越分越薄。我實(shí)在是沒有見過天下有哪個執(zhí)政,能如王爺這般擔(dān)憂地少者繼續(xù)分割田地的了。”
——
ps:以上已經(jīng)五千字,稍微解釋一個問題。上次有讀者好心提供了一些年號,我也想直接用高贊的(其實(shí)最高也就三到五個贊,當(dāng)時看,我這書也沒什么人互動)。
但后來百度了一下,發(fā)現(xiàn)高贊的“大同”、“大統(tǒng)”其實(shí)都不能用,因?yàn)楣湃擞眠^了。大統(tǒng)有梁武帝蕭衍用過,他也算是半亡國之君了,而大同甚至是耶律德光用的。
古代取年號有一點(diǎn)很麻煩,就是要避開前人用的,尤其是衰亡之君的年號特別不吉利。趙匡胤當(dāng)年為了“乾德”這個年號被前蜀王家用過,還氣得噴了趙普、贊了竇儀陶谷,說“宰相需用讀書人”。
所以我一氣之下,當(dāng)時沒明寫改了什么年號,后面紀(jì)年時低調(diào)寫了小康二年三年,但這絕不是瞎搞,因?yàn)椤按笸薄ⅰ靶】怠倍际恰抖Y記》里對不同階段理想社會的描述,是有出處的,不是現(xiàn)代詞,所以別說什么“鍵政”,鍵政是真沒出處。
“大同”在儒家定義里,是要“人不獨(dú)親其親、子其子”,“小康”則是“各親其親、各子其子”。
大同是人盡其才、物盡其用,按需分配。小康至少還是“以賢勇知,以功為己。以著其義,以考其信,著有過,刑仁講讓,示民有常。”用大白話翻譯一下就是還是需要依靠制度建設(shè)。
說白了,大同是儒家理想社會的高級階段,小康是初級階段。
主角也做不到大同,他畢竟是把資本注意萌芽發(fā)展出來,說到底還是以法制讓人利己,那就低調(diào)一點(diǎn),小康吧。
而且剛好古代皇帝都特別好大喜功,看不上小康,要上就直接一步到位標(biāo)榜自己大同,所以小康剛好沒被之前兩千年的皇帝用過。(連耶律德光這種人都有臉說自己大同)
主角做人還是謙虛一點(diǎn)好了,但說到做到。咱不跟耶律德光之流一般見識。