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旁白道：葉楓小時(shí)候的性格和現(xiàn)在相比變化很大啊。

葉yu道：你說的沒錯(cuò)。

其實(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)葉楓小時(shí)候的性格，和在永安還沒被卷進(jìn)去魔界的葉楓相比，就已經(jīng)很不一樣了，那樣的話更加不用說千年魔王的葉楓了，根本找不到過去的半點(diǎn)影子，就如同魯迅筆下的少年閏土和成人閏土。但是對(duì)于葉楓而言有些東西自始至終也還是沒有變過的。

畢竟有的時(shí)候，你即便不想長(zhǎng)大，想停下腳步，想“男人至死是少年”，想等一下，緩一緩，但是時(shí)間卻不會(huì)給你這個(gè)機(jī)會(huì)，依舊一分一秒地把那看似屬于你的一天時(shí)間推動(dòng)消耗掉，逼著你迎來第二天，緊接著第三天、第四天，最后乃至一年、兩年、三年，乃至十年。你會(huì)慢慢長(zhǎng)大，性格也會(huì)逐漸的改變，變得慢慢不像過去的自己，其實(shí)那叫三觀的形成。

雖然我很想長(zhǎng)篇大論、相對(duì)系統(tǒng)全面地討論下成長(zhǎng)過程中改變的問題，但是鑒于一方面之前已經(jīng)提過了很多，另外一方面也沒什么心情，但是最重要的還是實(shí)力不允許啊。所以就不再贅述，而是隨便講講，講到哪里算哪里吧。但是呢，即便不想贅述，有一點(diǎn)還是想先提一嘴的：

即使你有諸般理由、借口，能完全說服自己、說服別人，說服我，可以自始至終都奉行著：男人至死是少年。但是還是希望你能意識(shí)到一件事情——年歲到了長(zhǎng)大的時(shí)候，也就是該心長(zhǎng)大的時(shí)候了。

《道德經(jīng)》里面說過“天之道，損有余而補(bǔ)不足。”你逃避長(zhǎng)大的責(zé)任，那么那份責(zé)任并不會(huì)因?yàn)槟愕奶颖芏В寝D(zhuǎn)嫁到別人頭上，一般來說轉(zhuǎn)嫁的對(duì)象，都會(huì)是你的高堂雙親。如果你家庭條件殷實(shí)，父母身體健康，你這么大了還孩子氣，她們會(huì)覺得你很可愛，畢竟天底下哪個(gè)父母不愛自己的兒女呢？即便你50歲了，在他們的眼里，依舊是他們的兒女。但是呢，如果你家庭條件不好，你的父母都年老多病，如果你還不成長(zhǎng)成熟，人間悲劇或許就發(fā)生在你的明天。這種人，不客氣點(diǎn)講的話，就是“巨嬰。”

當(dāng)然還是有另外一些人與剛剛所提的“巨嬰”恰恰相反，他們往往看起來年紀(jì)輕輕，卻有著超越了他這個(gè)年齡層次的冷漠淡然、人間清醒、甚至是蒼老。或許你會(huì)說那不就是葉楓那樣的人嗎？其實(shí)也不算說錯(cuò)。但是這種人在我們的生活里面并不是少見，而這種人大概率真正體會(huì)過什么是人生真正的深淵。

一個(gè)人如果擁有了超過他那個(gè)年齡段的神韻，他就一定經(jīng)歷過他那個(gè)年齡段不該承受的挫折。這種挫折奪走了他這個(gè)年齡段本該像其他人一樣所保有的某些東西罷了。

有人會(huì)覺得這個(gè)是生活給他的禮物，是成長(zhǎng)過程中的大機(jī)緣。

但是在我看來，如果自己的能力能跟得上，進(jìn)而戰(zhàn)勝了挫折，那才叫做機(jī)緣。而能力跟不上的話，就是被挫折折磨，那根本就是苦難。如果是后者，大概率他會(huì)認(rèn)為自己人生是就是沒有希望的灰暗。他本來可以循序漸進(jìn)地體會(huì)自己的人生以及認(rèn)識(shí)眼前的世界。在每一個(gè)階段去接觸他本該有的快樂和悲傷。但是這個(gè)過程如果被人為或者是天意給加速的話，其實(shí)都是對(duì)人靈魂的一種透支。就好像少年郎就該鮮衣怒馬、意氣風(fēng)發(fā)、人不風(fēng)流枉少年，但是這個(gè)少年時(shí)候你卻老成持重，當(dāng)你老來之時(shí)，可曾會(huì)有少年意氣風(fēng)發(fā)的事兒在腦中回想和感念呢？如果沒有，這無疑不是一場(chǎng)無法改變的人生遺憾吧。

從上可以看出自身能力才是關(guān)鍵，這個(gè)也是為何葉楓要不斷變強(qiáng)的原因。而生活中的我們，也有自己變強(qiáng)的方式。如何變強(qiáng)其實(shí)根本不用教，我們自個(gè)兒都清楚的緊。我們?nèi)钡闹皇菍⒅吨T實(shí)踐的勇氣和毅力罷了。

之前我們說人生就是一場(chǎng)修行。老子《道德經(jīng)》里面講“為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無為，無為而無不為”。這句話什么意思呢？

“為學(xué)日益”是說做學(xué)問就是要靠知識(shí)、讀書、經(jīng)驗(yàn)，一點(diǎn)一滴慢慢累積增加起來，多一分努力就多一分的收獲，學(xué)問才會(huì)越來越大。但是學(xué)道與做學(xué)問相反，“為道日損”是要丟掉，日損就是一天丟一點(diǎn)，明天再丟一點(diǎn)，什么都要放下丟掉。對(duì)于人而言，最主要的還是欲望。損之又損，以至于無為指的是：一切都空，空到了最后連空也把它空掉，空到一無所有；然后無所不有，一切皆知，一切皆有，就是這么個(gè)道理。

似乎是有點(diǎn)繞，那么簡(jiǎn)單的說，這里說的其實(shí)就是兩種智慧：“拿得起”和“放得下”。對(duì)我們成功有意義的事情要“拿得起”比如知識(shí)、讀書、經(jīng)驗(yàn)等，對(duì)欲望放縱等阻礙我們的東西要“放得下。”只有這樣我們才能“以至于無為”，并最終“無為而無不為”。而這個(gè)也是提升我們能力最重要的途徑。但是我們常常犯的錯(cuò)誤就是該拿的拿不起來，該放下的不肯撒手，就那樣庸庸碌碌地過了一生

佛教里面有一個(gè)紅粉白骨觀：觀美人為白骨，使人無欲，叫白骨觀；觀白骨為美人，使人無懼，叫紅粉觀。”若一個(gè)人真能做到無欲無懼，那應(yīng)該就所向無敵了吧。可若一個(gè)人真能無時(shí)無刻無欲無懼，那這個(gè)人估計(jì)也可能會(huì)無味無趣。還是老老實(shí)實(shí)做一個(gè)有七情六欲的普通人吧，生而為人，本就應(yīng)該經(jīng)歷一番人間滋味。

不用刻意去成長(zhǎng)，強(qiáng)行去感悟，順其自然。只要我們時(shí)刻不要忘記“拿得起”和“放得下”，努力去提高自己的能力，那樣我們就能夠不為碌碌無為而悔恨終身，不為年少輕狂而自責(zé)消極，不為平凡庸俗而愧疚后悔，不為來日方長(zhǎng)而焦慮不安

多去接觸這個(gè)世界，讓自己有更多的可能性，經(jīng)歷紅塵事葉楓人道的修行法門，但何嘗又不是我們每一個(gè)“人”的修行法門呢？

只要時(shí)機(jī)成熟，世界會(huì)自然而然地促成你想要的東西。

是為“道法自然。”