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汪公老佛不是自己來的，他還帶來了三百摩尼教的信徒。

這三百摩尼教的信徒，可不是普通的摩尼教信徒，他們全都是摩尼教的骨干人員。

換而言之，汪公老佛這次差不多是把摩尼教的家底都帶了過來。

得知這一消息，包康對方臘說：“摩尼教是助陳碩真揭竿起義成功過，但摩尼教崇尚二宗三際，乃以鼓動叛亂為使命，故而此教只可利用，不可作為依仗。”

方臘笑道：“小弟曾聽汪公老佛講過道，其教義要旨為“清凈、光明、大力、智慧”八字，追求光明、善良、儉樸、友愛，乃教人向善的好教，并非朝廷所說的魔教。”

包康對摩尼教還真是沒有深入了解過，所以，聽方臘這么說，包康便將嘴閉上了。

兩人聯袂來到渡口，接到汪公老佛一行。

只見，汪公老佛是一個長相很慈祥的老者，而且身上穿戴非常質樸，一看就是一個苦修之人。

再看，汪公老佛帶來的信徒，各個清瘦有風骨，不像大奸大惡之輩。

包康心想：“聽聞，摩尼教禁欲，不食肉，有自己的戒律，看來所傳非虛。”

方臘來到汪公老佛身前，雙手合什：“見過師父，后際已經到來，光明終將戰勝黑暗。”

汪公老佛慈愛的一笑，然后語出驚人道：“我欲將教主之位傳于你，與眾教徒一同助你戰勝黑暗，如何？”

一聽汪公老佛話里的意思是準備讓他擔任摩尼教的教主，方臘心中就是一喜！

就像包康之前所說的，就在隔壁的睦洲，摩尼教就曾經幫肋過中國第一位女皇帝陳碩真登基，至今睦洲那里還留有陳碩真的“天子基”與“萬年樓”，如果方臘當上摩尼教的教主，那方臘只要帶兵打到睦洲去，就可以利用陳碩真留下的“天子基”與“萬年樓”登基，進而實現他做了多年的皇帝夢了。

而且，摩尼教在東南地區有大量的信徒，有了摩尼教教主的身份，方臘以后就不愁沒有人追隨他起義了。

另外，擅長造反的摩尼教擁有極為完整的起義攻略，比如建立五府六部等完整的管理團隊，還有如何使廣大的義軍堅定不移的追隨他們起義，這些全都是摩尼教所擅長的。

雖然方臘心中對當上摩尼教的教主熱衷得不得了，但他還是推辭了一下：“弟子愚鈍，不敢擔此大任。”

汪公老佛雙手合什，說道：“今黑暗王國彌漫著愚癡、**、自大、亂他、嗔恚、不凈、破壞、銷散、死亡、狂惑等罪愆，管理黑暗王國的是魔王及其所屬的五類魔，我教教徒若不通力伏魔，如何能真妄歸根，明既歸于大明，暗亦歸于積暗，兩宗各復，兩者交歸？”

汪公老佛又道：“你乃天選光明之神，當舍我其誰才是。”

方臘聽言，這才雙手合什：“弟子著相了。”

一旁的包康見汪公老佛一來就將摩尼教教主之位傳給了目前看來最有可能成事的方臘，跟他一樣明確了義軍領袖之位，省得義軍因為領袖不明而從內部瓦解，對汪公老佛的印象大好，遂主動道：“見過大師。”

汪公老佛還禮：“見過施主。”

包康是個急性子，所以開門見山道：“名不正則言不順，小可覺得，當務之急應是盡快建元改制，如此才能推翻趙宋王朝的黑暗統治。”

汪公老佛道：“我與施主不謀而合，法理之事宜快不宜慢。”

頓了頓，汪公老佛又道：“不過，我教教眾還在向這里聚集，且我已手書臺州仙居縣呂護法、越州剡縣裘護法、衢州鄭護法，叫他秘密組織教眾起兵響應，他們應是需要些時日做準備。”

方臘道：“我亦派人去聯系了蘇州石生，湖州歸安縣陸行兒，婺州蘭溪縣靈山峒朱言、吳邦，永康縣方巖山陳十四娘娘，處州縉云縣霍成富、陳箍桶等，邀他們共同起義，他們應該也需要些時日做準備。”

包康在心中盤算了一下：“呂將等人來到此處，也需要些時日，確實不能操之過急。”

三人回到方臘的大本營與方肥一商量，最后決定在下月一號正式建元改制。

大事商量好了以后，方臘親自帶領包康和汪公老佛去巡視各支義軍。

在這個過程當中，包康提出，義軍武器缺乏，應從附近的竹林山上砍來毛竹，制作竹槍竹箭，并且要日夜操演，積極地進行戰斗訓練，以習慣戰陣，用以應對隨時都有可能到來的戰斗。

方臘應下，命令方五部、方七部、方百花部、盧八郎部、管孫眾部、方世宗部以及方京等率領的一眾小股義軍，立即去制作竹槍竹箭，進行戰斗訓練。

汪公老佛則建議，義軍將士皆頭扎紅巾等各色頭巾作為標志，將來還可以以頭巾的顏色區別等級，以便管理。