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“這種本質(zhì)，是‘水’嗎？”

應(yīng)白夜皺著眉頭看著紙上的內(nèi)容，右手不自覺(jué)地把玩著著手中的筆。

距離他研究洛神訣已經(jīng)過(guò)去了整整三天，和冰靈訣不一樣，他從未修煉過(guò)洛神訣，所以體內(nèi)自然沒(méi)有含有著洛神族本質(zhì)的靈力，所以，對(duì)于洛神族靈力本質(zhì)的研究，他只能依托于血液，神訣，功法靈訣三者去判斷分析。

而最終得出的結(jié)論，就是這樣的一個(gè)結(jié)論。

可是，應(yīng)白夜看著紙上計(jì)算出的結(jié)論，總覺(jué)得似乎缺少了什么東西。

洛神族的功法靈訣表現(xiàn)形式就是流淌在洛神族皇城當(dāng)中的那條洛河，洛河是洛神族的母親河，也是這一族至高無(wú)上的信仰。

所以這樣看來(lái)的話，“水”這個(gè)結(jié)論是沒(méi)錯(cuò)的。

他修煉的攻伐神訣洛神百河渺也是這樣的一種表現(xiàn)形式，這就更左證了“水”的正確性，可是，無(wú)論如何，應(yīng)白夜都覺(jué)得這其中缺少了一種東西。

一種屬于靈魂的東西。

換句話說(shuō)，“水”是沒(méi)錯(cuò)的，但這只是一個(gè)載體，并不能完整的代表洛神族靈力本質(zhì)的全部，這個(gè)結(jié)論當(dāng)中缺少著靈魂。

而這個(gè)靈魂，才是洛神族靈力本質(zhì)真正強(qiáng)大的根本。

那么它是什么呢？

應(yīng)白夜將那張得出結(jié)論的紙張放到一邊，空氣中的靈力文字再次扭動(dòng)，一個(gè)字一個(gè)字的拆分，然后又在下一秒組成了一個(gè)個(gè)新的部分。

應(yīng)白夜在幾個(gè)部分的內(nèi)容上掃過(guò)之后，心神一動(dòng)，那幾個(gè)部分的靈力文字瞬間消散在了空氣當(dāng)中，這些都是得出剛才那個(gè)結(jié)論的依據(jù)，缺少的部分應(yīng)該在接下來(lái)的內(nèi)容當(dāng)中。

洛神族，這個(gè)種族是以洛神為名，而說(shuō)起洛神，就會(huì)想到上古時(shí)期那個(gè)一人一劍殺穿域外戰(zhàn)場(chǎng)的大千世界第一美人。

他見(jiàn)到過(guò)洛璃施展洛神訣時(shí)候的樣子，那是一條讓人難忘的河流，這條河流應(yīng)白夜見(jiàn)過(guò)，就在洛神族的皇城當(dāng)中。

那是洛河，一條安靜，又柔美的河流，它就如同整個(gè)洛神族的母親，滋養(yǎng)著這一方水土，養(yǎng)育著這一方子民。

是傳承，是信仰。

它，代表著整個(gè)洛神族的興衰。

那么，洛神族的“水”，就應(yīng)該如同它一般柔和，寧?kù)o嗎？

如同它一般的慈祥。

如同它一般的溫柔。

如同它一般的讓人心神安定。

應(yīng)白夜思緒飛快轉(zhuǎn)動(dòng)，思考著這個(gè)可能……

然后，他搖了搖頭。

他覺(jué)得不是。

那么，又應(yīng)該是什么呢？

洛神族的“水”，洛神訣的表現(xiàn)形式，洛神百河渺代表的含義。

等等！

應(yīng)白夜眼中閃過(guò)一抹精光。

他好像發(fā)現(xiàn)了什么。

想到這里，他立刻從旁邊抽出一張白紙，放在了面前，握緊筆俯下身子趴在桌子上書(shū)寫(xiě)內(nèi)容。

他好像陷入了一個(gè)誤區(qū)。

一般來(lái)說(shuō)，“水”這種東西，在大眾印象當(dāng)中都是極為柔和的存在，即便是有著滴水石穿的道理，但那需要的也是大量的時(shí)間。

以柔克剛，這是很多人對(duì)水系靈力的普遍印象。

但是，洛神訣是這樣嗎？

不是，一點(diǎn)都不是，洛神訣的表現(xiàn)形式簡(jiǎn)直就是與之背道而馳。

他見(jiàn)到過(guò)洛璃施展洛神訣時(shí)候的樣子，鋒利，銳利，勢(shì)不可擋，仿佛要將面前的一切盡數(shù)斬落。

要知道，洛神族的傳承圣物是一把劍，要知道，洛神當(dāng)初也是一個(gè)殺氣騰騰的女人，要知道，洛神百河渺是這三卷神訣當(dāng)中唯一的一卷攻伐神訣。

所以，洛神族的“水”，并不是柔和如同洛河。

洛神族的靈力本質(zhì)，是“殺伐之水”。

以水為載體，承載殺伐之意。

這才是洛神族血脈和洛神訣產(chǎn)生出的靈力本質(zhì)。

放下手中的筆，應(yīng)白夜仔仔細(xì)細(xì)地將紙上的內(nèi)容閱覽一遍，確認(rèn)無(wú)誤之后，這才把它放在了一旁。

用了整整三天的時(shí)間，總算是將洛神族的靈力本質(zhì)給分析明白了。

其中的原理和構(gòu)成也逐漸被提煉出了他至尊法身修煉之法的一部分。

如果要具體表現(xiàn)的話，可以這么說(shuō)，有三顆暗澹的星星已經(jīng)被應(yīng)白夜點(diǎn)亮了兩顆，而待到三顆星星徹底被點(diǎn)亮之后，再將它們?nèi)诤显谝黄穑湍軌虻玫阶约合胍奶?yáng)。

接下來(lái)就是衍天經(jīng)的分析了。

應(yīng)白夜呼出一口氣，他已經(jīng)保持了三天的高強(qiáng)度思考，即便身體有些疲累，但是精神卻是出乎意料的好。

應(yīng)白夜沒(méi)有遲疑，伸手從一旁的果盤(pán)中拿出了一個(gè)靈果，咬了一口，一瞬間，神清氣爽，感覺(jué)似乎還能再熬上幾個(gè)夜晚。

手掌一揮，衍天經(jīng)的內(nèi)容就出現(xiàn)在了半空當(dāng)中，與之一同出現(xiàn)的是他千里迢迢去往秦州大陸得到的那卷神訣，司神魚(yú)濺躍。

這部分，比起洛神訣還要難以捉摸。

因?yàn)殡m然應(yīng)白夜是衍天經(jīng)的修煉者，但衍天經(jīng)這部功法靈訣很特殊，它無(wú)法產(chǎn)生靈力，而且修煉者的條件也不是來(lái)自于血液，所以這就比前兩樣靈力本質(zhì)的研究少了一樣用來(lái)左證的東西。

而要知道，司神魚(yú)濺躍本身是一門(mén)封印術(shù)法，它是需要靈力來(lái)進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)的。

這樣一來(lái)，它當(dāng)中含有的和衍天經(jīng)中重疊的東西就要比前兩者少上很多，這無(wú)疑更是難上加難。

可換句話說(shuō)，可能它也是最好理解的那部分。

因?yàn)樗兄厩酀O的記憶傳承，以她的視角去看這部功法靈訣，能夠有一些前所未有的看法。

可即便是司青漁，似乎也沒(méi)有研究過(guò)“本質(zhì)”這個(gè)問(wèn)題。

所以這一切必須還是要應(yīng)白夜自己去分析，司青漁的記憶傳承，加深的只是應(yīng)白夜對(duì)衍天經(jīng)的了解。

這又是一個(gè)絕對(duì)不小的工作量。

可問(wèn)題是，他該從哪個(gè)地方入手呢？

如果只是看“本質(zhì)”的話，應(yīng)白夜其實(shí)很明白衍天經(jīng)的本質(zhì)是什么，就是衍天經(jīng)名字的展開(kāi)。

“衍算天機(jī)”。

可是，弄清楚本質(zhì)是什么并不是主要的，主要的是對(duì)這個(gè)本質(zhì)的全面分析，是內(nèi)容，是對(duì)它的拆分和理解。

那這樣的話，就更加麻煩了。

衍天經(jīng)主要是分為三個(gè)篇章的。

一個(gè)是有關(guān)于“真實(shí)”的虛妄篇，一個(gè)是有關(guān)于“時(shí)間”的古今篇，還有一個(gè)就是有關(guān)于“存在”的因果篇。

三個(gè)篇章有著不同的側(cè)重，所以要進(jìn)行拆分才能夠理解。

想到這里，應(yīng)白夜又吞下了一個(gè)果子，大腦飛快運(yùn)行，這還真是要絞盡腦汁了啊。

想到這里，他開(kāi)始了對(duì)第一個(gè)篇章的分析。

坐在一旁的靈溪看到他這個(gè)樣子，眼眸中閃過(guò)了一絲心疼，支持是一回事，但心疼又是另一回事。