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可惜依舊毫無頭緒。

任青定下心神，宋宗想讓他看得應(yīng)該不是這些，畢竟信息流的事情絕沒有第二人知道。

任青按照書架排列的順序，耐心的一本本翻閱秘籍，看到信息流的提示后便重新放回書架。

他的舉動(dòng)略顯怪異，自然使得屋內(nèi)其余的捕快不滿。

可還不得有捕快上前警告，任青拿著本厚實(shí)的書籍，走到角落安靜的看了起來。

書籍名曰《草堂游記》，內(nèi)容講述是些荒繆的鬼神傳說，但故事略顯枯燥。

任青找尋一圈，只有這本并非功法秘籍。

他仔細(xì)的品讀每行文字，不經(jīng)意間就已經(jīng)過了數(shù)個(gè)時(shí)辰。

等到傍晚的夕陽從窗戶照射進(jìn)來，任青這才抬起腦袋，古波不驚的臉上多了絲意外。

《草堂游記》的內(nèi)容到百頁左右突然生出變化，開始用神話傳說來隱喻詭異與修士。

任青借此得知了修行的境界，由武人、半尸、鬼使、陰差、陽神、天詭組成。

像他這般掌握術(shù)法后，身體逐漸生出異化，卻還未蛻凡，便是處于“武人”的境界。

等到第一次異化完成，就達(dá)到了“半尸”。

并且不同的功法，異化的方向大相徑庭。

光是無目法就有“百目者”、“獨(dú)目者”以及“重瞳者”三種，更別說其他術(shù)法。

《草堂游記》也解釋了任青疑惑了許久的問題。

“想要修煉詭異術(shù)法，通常都要付出極大的代價(jià)，如此高的門檻，難道就沒有捷徑可言嗎？”

事實(shí)上確實(shí)是有捷徑的，而捷徑就在武人境的身上。

武人境死后都會(huì)生出詭異物，凡人可借此掌握術(shù)法。

像是無目法的武人境修士，死后雙眼化為詭異物，只要食用便可以省去四十九天。

但相對的，想突破武人境，就必須得食用半尸境的無目法詭異物，等于失去了潛力。

而自主掌握的術(shù)法并沒有這層限制。

最讓任青驚訝的是，禁區(qū)竟然與詭異物息息相關(guān)。

半尸境以上的修士身死，詭異物就會(huì)生出靈智，并且在一定的范圍內(nèi)活動(dòng)，從而形成禁區(qū)。

任青下意識(shí)的摸了摸眼睛，有種不寒而栗的感覺。

所以說監(jiān)牢禁區(qū)，其實(shí)就是因?yàn)樾逕捔恕叭似钡男奘克涝诶锩鎸?dǎo)致。

等等。

既然禁區(qū)的詭異程度與境界高低有關(guān)，那么高境界的修士同時(shí)掌握多種術(shù)法，形死后成的禁區(qū)會(huì)有多恐怖……

難以想象。

任青終于明白，宋宗無為何會(huì)用這種方式引導(dǎo)自己了。

他在監(jiān)牢表現(xiàn)出來的蛻變與人皮書息息相關(guān)，宋宗無以為是不小心吃下人皮殘片，從而踏入的武人境。

任青換位思考，一個(gè)壽元將近的武人境修士，又是靠詭異物達(dá)到的，毫無潛力可言。

哪有招攬進(jìn)禁卒的必要。

宋宗無的做法已經(jīng)仁至義盡，避免任青暴露了武人境的修為，從而被某些人惦記詭異物。

對于任青來說，存在感越低越好，突破半尸境就不會(huì)被打擾了。實(shí)屬弟中之弟的詭道修仙：我能豁免代價(jià)