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而戚景，也是因為這種傳統情節才特地發出的詢問。

“兄乃是當世的高明之士，怎么會有這樣的偏執觀念？”

“什么？你說我偏執了？”

“適才時，我已經特別提到，我在致力推行一種還政于民的先進制度，而小彤的大華，就是一個正在試行的現實范本。若是行得通，我們只需來一招拿來主義，政策上依葫蘆畫瓢，便可展開實際性的實施。”

“你是說，大華乃是一個完全不同制度的國家？”

對于此問，齊譽鄭重地點了點頭，表示認可。

也可以看得出，他對于該國的布政和施政還是較為滿意的。

不過，這并不代表完全沒有問題。

“我一直在思考，大華和大奉間的關系，將來該如何定位。我呢，既不想定義為附庸關系，也不想他們各自為政、老死不相往來。最好，能夠為唇齒相依的友好鄰邦，只有這樣，才符合我的初衷和期望。若是這個難題得以解決，就能將來的漠北定位提供了一種全新的參考，甚至借鑒！”

“唇齒相依？這何其難也！”

對于這種宏偉構思，戚景還是有些不相信的。

政治承諾最不可靠，可以翻臉不認人。

即使是歷史中著名的澶淵之盟，也就僅僅維持了百來年的和平共處，至于其他的盟約，有的甚至連十年都沒能維持到。

由此可見，政治的融洽保持不了多久，只要時勢出現失衡，承諾的東西就會淪為一頁廢紙。

而齊譽口中的期望，也就不能太較真了。

雖然說，感覺上有些不太靠譜，但齊譽仍篤定地認為道：“事在人為，為者常成；功在不舍，行者常至。只要我不輕言放棄，就一定可以達成這樣的愿景。對此，我深信不疑?！?

好吧！

對于政治理想和政治抱負，戚景并沒有過多地以予辯駁，而是選擇了信仰式的相信。

為官者，都有自己的堅實夢想，并沒有所謂的誰對誰錯。

所以，在信仰面前，實在沒有必要太過較真。

但，齊譽仍強調道：“世上本沒有路，但，走的人多了，也就形成了路。政治制度也是同理，總要有人跨出第一步去！”

“在圣人還未出生之前，天下還不是一樣的存在，人們還不是一樣的活著？由此可見，這個世界并沒有恒定為準的固定模式，只要遵循自然規律的發展并應勢而為，就是上好的制度變革。”

戚景想了想，說道：“在工業革.命發生之前，你說這話我還是不太相信的。但現在，我卻是動搖了觀念?；蛟S，你說的真是對的。”

常言說，天不生仲尼，萬古如長夜。

可是，圣人仲尼也不過是歷史長河中的一個節點而已，一旦有了更為璀璨的圖騰現世，他的光環就會變得黯然失色。

此乃歷史必然，只是你不知道什么時候發生罷了。

最后，齊譽作出總結道：“時間上來說，已經不再久矣，我等有生之年，一定可以看到的！是的，一定！”

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