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隨著秦朝一統(tǒng)，度量衡也隨之統(tǒng)一。

算籌自然也在其中。

秦律規(guī)定：‘其算法用竹，徑一分，長(zhǎng)六寸，二百七十一枚而成六觚（gu），為一握。’

不過(guò)。

秦朝注重實(shí)用性。

因而學(xué)室教的立足點(diǎn)也都是為解釋實(shí)際問(wèn)題。

方田、粟米、衰分、少?gòu)V等。

秦落衡學(xué)過(guò)算籌，但初學(xué)時(shí)，也曾多次感嘆自身的孤陋和愚鈍，也曾多次感嘆先賢的智慧和聰穎。

秦落衡隨即笑道：

“老子曰：擅數(shù)者不用籌策。”

“我當(dāng)年學(xué)算籌時(shí)，可是沒(méi)少被夫子笞尻“chikao”。”

“學(xué)室的其他史子，現(xiàn)在更是一點(diǎn)基礎(chǔ)都沒(méi)有，等他們學(xué)到算籌的加減乘除和四則運(yùn)算時(shí)，我已經(jīng)能預(yù)見(jiàn)學(xué)室內(nèi)的哀嚎了。”

“世上能學(xué)好數(shù)學(xué)的都是天才。”

“這是至理名言啊！”

秦落衡回過(guò)神，沒(méi)有再想明天的算術(shù)課，拿起收拾好的東西，轉(zhuǎn)身離開(kāi)了學(xué)室。

天已微暗。

他背著包袱，徒步回家。

等回到居所，天已經(jīng)徹底黑了。

薄姝更是早早候在門口，迎接著他的回家。

“公子今天學(xué)業(yè)如何？”

“我在城中時(shí)曾聽(tīng)人說(shuō)過(guò)，學(xué)室內(nèi)的課程比儒家六藝更加繁重，非是常人能明悟的，但以公子的學(xué)識(shí)，想必不會(huì)遇到什么困難。”見(jiàn)到秦落衡，薄姝連忙迎了上來(lái)。

秦落衡搖頭道：

“你卻是說(shuō)錯(cuò)了。”

“學(xué)室教的東西跟儒家教的并沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)差別，不過(guò)儒家更加注重仁和禮，學(xué)室更加注重法和實(shí)用性。”

“兩者異曲同工。”

“近來(lái)天寒，你身子還沒(méi)完全恢復(fù)，不用在外面等我，若是遇寒著涼，恐怕還會(huì)落下病根，到時(shí)就非一時(shí)半會(huì)能治好了。”

“進(jìn)屋吧。”

秦落衡進(jìn)屋，他將自己帶回的包袱放在案上，沒(méi)有歇息，而是直接去到了后廚。

上了一天的課，他也是餓了。

儒家講君子遠(yuǎn)庖廚。

道家則全然沒(méi)有這個(gè)概念。

《莊子·養(yǎng)生主》中道：‘吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑。緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。’

在道家眼中，人要順應(yīng)事物的規(guī)律，順應(yīng)自然的變化而發(fā)展。

人餓了，就要吃飯。

儒家所說(shuō)的遠(yuǎn)庖廚，完全是偽善。

為不看見(jiàn)而不見(jiàn)。

在道家看來(lái)，萬(wàn)事萬(wàn)物都是一樣的，并沒(méi)有任何差別，并不會(huì)因?yàn)槟悴灰?jiàn)，而真的不存在。

進(jìn)到后廚，看著突然多出的幾捆樹(shù)枝，秦落衡也是搖搖頭。

薄姝緊張道：“今天無(wú)事，我就出去撿了點(diǎn)柴火，我并沒(méi)有走太遠(yuǎn)，就在屋舍附近，我只是想做一些力所能及的事來(lái)回報(bào)你。”

說(shuō)著說(shuō)著。

薄姝的聲音就聲若細(xì)蚊。

秦落衡道：

“我不需要你報(bào)答。”

“你可知今天我在學(xué)室學(xué)了什么內(nèi)容？”

“在大秦，見(jiàn)義勇為是每個(gè)秦人的義務(wù)，我出手救你，本就是我應(yīng)盡的義務(wù)，你無(wú)須套用儒家的思想。”

“這里是大秦！”

“而你我皆為秦人！！！”冥狄z的修道十年，出門已是到了強(qiáng)秦