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張柬之、敬暉二人自韋后吟詩(shī)始，就察覺明堂之中風(fēng)向有變，之后更是想直接打斷武三思所言，可顧及他這時(shí)的口中，盡是一反常態(tài)、支持還都長(zhǎng)安的言語(yǔ)，且群臣無(wú)論“顯唐”“復(fù)周”，都對(duì)武三思的話毫無(wú)異議，甚至七嘴八舌地低聲附和起來(lái)。

如此，直到武三思把話說(shuō)完，兩人便迫不及待地向圣人請(qǐng)奏。

圣人的反應(yīng)頗令人意外，“早見你二人欲說(shuō)還休，此刻直言無(wú)妨。”

對(duì)于助自己復(fù)位的五人，圣人內(nèi)心總是千頭萬(wàn)緒。按常理，上位對(duì)下臣論不上感激，但在張、敬、桓、袁、崔面前，圣人的感懷之情常常形于言色。

在長(zhǎng)達(dá)十余年作為“廬陵王”的流放與幽禁結(jié)束后，返回彼時(shí)神都的最初一段辰光，被復(fù)立為太子的圣人暫居紫微宮外城中坊內(nèi)，即將再度入主東宮，與所想的門庭若市不同，太子暫時(shí)的居所外門可羅雀。

期間獨(dú)有此五人或攜帶家眷一同拜訪，或?qū)ひ恍┥穸冀诸^可見的新奇小玩意，常來(lái)問(wèn)候。

誠(chéng)然，這當(dāng)然并非本意，只是借機(jī)與名為東宮之主，實(shí)則卻不可知將來(lái)的太子建立聯(lián)系。

滿朝文武群臣都認(rèn)為武周還將持久延續(xù)多時(shí)，所謂復(fù)立太子，不過(guò)是彼時(shí)作為圣神皇帝的武后一時(shí)想出的權(quán)宜之計(jì)。

就在這樣的氛圍下，張柬之、敬暉依然堅(jiān)信終有一日，太子不僅為東宮之主，更將穩(wěn)坐明堂，成為紫微宮之主。

在回回拜訪中，兩人對(duì)太子多有寬慰，更是將彼時(shí)彼刻還需忍辱負(fù)重、韜光養(yǎng)晦等道理不厭其煩地以好言相勸。之后聯(lián)姻武氏，借由裙帶穩(wěn)固自己東宮之位，同樣是他們暗中遴選出絕佳對(duì)象。征得太子與兩位公主的首肯，最終才與武氏族人結(jié)為連理。

無(wú)論在神龍兵變當(dāng)日，還是在此之前，張、敬等五人始終不改初志，排除萬(wàn)難，一步一步將當(dāng)初太子扶上如今明堂龍榻。

然而正所謂“坐江山難”，順利復(fù)位的圣人在龍榻之上，很快察覺擁有一國(guó)在手，并非自己真實(shí)想要的結(jié)果。

“凡事皆似恰到好處，唯獨(dú)一切非我本意。”圣人終為圣人時(shí)，常對(duì)枕邊的韋后如此說(shuō)到。

這一點(diǎn)恰巧是此時(shí)圣人對(duì)發(fā)動(dòng)兵變的五王心緒煩亂的原因，若皇位得以恢復(fù)、都城得返長(zhǎng)安兩件事中，還摻雜了一些圣人自己的意志，其它那些結(jié)黨連群、面折庭爭(zhēng)之事，就與他心中所想毫無(wú)關(guān)系，甚至于背道而馳。

與武氏聯(lián)姻的弊端，在此時(shí)此刻顯而易見，與地位不穩(wěn)的太子之女聯(lián)姻，是為篤信，是為支持與宣告；而在太子為皇之事，彼時(shí)的聯(lián)姻就成為一種牽制，一種容易將規(guī)矩與法度視若無(wú)物的危險(xiǎn)關(guān)系。

相應(yīng)的，與五王的關(guān)聯(lián)亦如此，此前為太子時(shí)，五人與自己全然不似朝臣與太子，相互之間亦師亦友；眼下身處明堂之中，龍榻與地面一高一低，正如皇帝、臣子身份有別，在下的臣子不再如之前那般時(shí)時(shí)處處可為圣人著想，圣人也不得不顧慮朝堂之爭(zhēng)，無(wú)法與他幾人走得過(guò)近。

與五王漸生視如陌路之感后，圣人對(duì)一些日常之事的判斷，開始慢慢產(chǎn)生偏差。在遠(yuǎn)近親疏面前，他本人常常無(wú)法以長(zhǎng)遠(yuǎn)利弊考量，只以個(gè)人一時(shí)喜好。

就如這一刻，皇后與武三思一唱一和，將局面完全掉轉(zhuǎn)，原本對(duì)還都長(zhǎng)安無(wú)感，甚至多有反對(duì)的兩人，搖身一變竟成了要引朝臣一同籌劃還都方案的主導(dǎo)。

即便張柬之、敬暉此刻還未說(shuō)出心中所想，圣人卻也猜到幾分，于是讓他們直言無(wú)妨。

張柬之和敬暉對(duì)視，敬暉小聲說(shuō)到，“張公為吏部尚書，且年高望重，在場(chǎng)百官之中，平日以張公為前導(dǎo)者眾，故而先請(qǐng)向圣人進(jìn)言。”

敬暉叉手，向圣人一拜，退回了原位，將張柬之讓與身前。

“不足兩刻前，武相才以長(zhǎng)安已十?dāng)?shù)年未行都城之職，主張仍沿用東都為主，長(zhǎng)安為輔之定都方略，怎轉(zhuǎn)瞬之間又變了卦？”張柬之此一年恰逢八十耄耋之年，須髯雪白，眼神卻極其銳利有神。

張柬之雙目炯炯，直視眉尾尖細(xì)上挑的武三思，不留任何的余地，直指他對(duì)還都長(zhǎng)安一事無(wú)知妄作、兩面三刀。

這樣的場(chǎng)景，在過(guò)往數(shù)月內(nèi)，已重復(fù)發(fā)生過(guò)多次，武三思早有準(zhǔn)備，戲笑兩聲，“張相何以直戳武某痛處，武某亦是恭聽皇后玉口所開金句過(guò)后，才知圣意如此……既是圣意，我等臣工自當(dāng)謹(jǐn)遵皇命，何必在此處繼續(xù)糾纏于東都、長(zhǎng)安之事？”

“圣人與皇后欲往何處，將居于何處，何處即是都城！”武三思嘴角的竊笑瞞不過(guò)離得很近的張柬之，更何況他在說(shuō)完這句，悄然望向紗簾內(nèi)的韋后，紗簾之中竟傳來(lái)異常不得體的嬌聲。

而群臣更是因武三思一句圣人于何處，何處便是都城，一時(shí)一片喧呼，“圣人圣明”“大唐還都長(zhǎng)安，定將千秋萬(wàn)代”“皇后體察”之言此起彼伏。