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“收聲。韋道友入塵太深，恐貧道之廟觀，未必能容得閣下之本體。初初圣人至后，廟觀直掃除清潔焚香數日方休，今日只道友一人至，以此法還輕松些，請韋道友多擔待。”

“不妨事……”韋巨源自然地脫口而出，很快閉上嘴，只在心中想，“韋某此行前來，只為討真人開示。”

“可是為洛水之上，將造建物而來？”即便之前領教過，韋巨源仍對丘真人可預知一事倍感不適應。

“正是。”更加不適應的是凡口中可言之事，偏要用心去想。

“建物其名須由圣人、皇后定，貧道乃道法中人，何其有幸為大典之建物命名？”韋巨源心想如此倒也省心，可以不用將準備好的言語再說一次，“韋道友，望請僅對欲問之事加以思索，此刻道友心中所想省心之事，貧道盡知。”m.

“韋某告罪，圣人與韋后皆言，水祭木祀乃受真人啟發，才得如今之狀，水上建物既合水祭之意，又可彰顯大典之形。”

“貧道以為，既如此，緣何不以本意告知于東都民眾，而稱興修水利？”

真實原因在韋巨源腦中晃過一瞬，丘真人的聲音緊接而出，“原是為隱瞞用度所在，今時看來，足見彼時張柬之張相所言極是，用度確需審慎斟酌。”

“貧道乃習道之人，不應予此事有何見解，可貧道修行甚淺，韋道友心中所想難免將擾貧道與道友之回應。”

有此一出，韋巨源已然無法產生任何額外的心緒和情感，只在心中默念水上建物之名六字。

“因地神祭，因天神祀，東都水祭雖為水祭，卻是為還都所備，還都即是為天，當次水祭木祀其中又含圣人復唐之偉績，偉績當歌，而此朝初始，凡事莫太張揚，改歌為吟。”

韋巨源極力控制自己不做任何其它考量，只聽腦中真人的聲音，“還都為天，改歌為吟，制又是宮制，則要稱之為殿，韋道友以為‘吟天殿’如何？”

圣人在韋后、武三思萬般慫恿下，本定下一名為“頌圣殿”——明里為了稱頌圣人，暗里則是悄將“二圣”之“圣”藏于其中。

而后，張柬之、崔玄暐察覺其中之意，連連進言用字不可仿末年武后之風，只以歌功頌德、萬世升平為表，卻不見初初立朝之艱辛，因此故，顯唐、復周兩派再次于朝堂之上爭執許久。

思考再三，還是只有圣人之言，才能平息只為一殿之名的論戰，而圣人同往常一般，立于兩派之中毫無己見，欲贊同“頌圣殿”卻顧慮五王不滿，欲自行想出一名，又擔心韋后不滿。

所以才有了圣人主動提出“洛水建物極其重要，還需真人開示”一事，但這次只憑圣人自己判斷，論誰也不愿再次隨他上山，便作勢遣武三思去。

圣人終非韋后，武三思又豈會事事都照他說的辦，轉身就差了韋巨源前來。

真人在他腦中得知這些事，明白韋巨源前來亦非自己本意，想著還是早些給他答復，讓他好回去交差，便當真地回復了“吟天殿”之名，并詳細將其意告知對方。

韋巨源迫切想要離開翠峰山，但又極力控制自己不去想，見真人有了答復后，忙不迭地夸贊一番便往回返。

就在此兩人都以為，求吟天殿名是為彼此之間短期之內最后一次交流后，韋巨源幾乎以半月為期限，總要往翠峰山來一回，所為凈是水祭木祀之事。

久而久之，真人倒是習慣了有一人或坐或立于山門外，向自己請教些事情，還特特安排了胡床在山門外一側；而對于整日忙于水祭木祀的韋巨源來說，徒步上下山就是平白無故生的負擔。

尤其在水祭木祀籌備開始的短短數月后，自己因韋后、武三思的需要，被調職至刑部尚書后，凡因吟天殿要上山求真人開示之事，回回必尋他前往。

而韋巨源心中不滿自然徒增，連一處山門都進不去的廟觀，回回卻要親自名副其實地“登”門拜訪。

隨著心中怨氣積攢至一定程度，他雙腳又一次立于熟悉的山門前，而騎至半路的馬因無法適應山路崎嶇，被拴在一處。

此時的刑部尚書韋巨源，再次面向面容已經熟知，卻一直未知其名的道童，言上一聲，“請速稟真人，韋巨源求見。”而就在道童微微一笑，轉身離去的片刻，韋巨源腦中丘真人的聲音，如期而至。伊島甫的初唐異案