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不過，在葉青的感知中，眼前的佛山看似近在咫尺，卻遙遠(yuǎn)無比，如深藏萬載虛空之中。

“不可能啊，佛帝山早就被打碎了，怎么可能出現(xiàn)在這里？”一貧忽然驚呼道。

“你知道什么是佛帝山？”葉青好奇道。

“佛帝山乃摩羅教的圣山，亦是摩羅教的鎮(zhèn)教神器，相傳乃是以摩羅佛帝成帝時(shí)所留于人間的遺蛻煉制而成，偉力無量。”

一貧解釋道：“不過，三千年前，摩羅教?hào)|征中原，被以爛柯寺、白馬寺為首的佛門正宗擊退，而佛帝山亦在那一戰(zhàn)中，被爛柯寺的持空古佛和白馬寺的長青僧聯(lián)手打碎，早已不存人世。”

“所以，那不可能是佛帝山……咦……不對……有可能是……”

一貧仿佛想到了什么，咬破手指，將兩滴鮮血滴在眼睛中，鮮血如蟲蛇，在一貧的雙眸中游動(dòng)不休，勾勒出玄之又玄的道痕。

慢慢的，一貧的雙眸變作赤紅，卻不顯血腥，反而有一種說不出的玄奇與神妙。

繼而，一貧抬頭看向佛帝山，喃喃自語道：“沒錯(cuò)了，是佛帝山，是佛帝山?jīng)]錯(cuò)！”

顯然，一貧是動(dòng)用了某種神通，看清了佛帝山的本來面目。

葉青亦有樣學(xué)樣，雙眸中逐漸浮現(xiàn)出一黑一白兩縷流光，黑白首尾相接，如負(fù)陰而抱陽，仿若兩尾游魚，在他的瞳眸深處緩緩游動(dòng)。

隨著黑白游魚游動(dòng)，天地在他眼中，亦緩緩化為黑白二色，黑白二色之中，有動(dòng)靜、有輕重、有清濁、有剛?cè)帷⒂嘘庩枴@所有的一切，共同構(gòu)筑成了這方真實(shí)的世界。

一陰一陽，謂之道也！

這一刻，萬事萬物都真實(shí)地呈現(xiàn)在他眼中，再無遮掩。

勘破虛妄，陰陽之道，是謂陰陽法眼。

陰陽法眼，是他修行《老君騎牛悟道錄》所得的神通，他自傷勢恢復(fù)后，便趁著閑暇之余，開始揣摩修行《老君騎牛悟道錄》。

《老君騎牛悟道錄》乃是軒轅崑都心心念念的無上妙法神功，他本以為修行起來會(huì)有諸般困難和阻礙，可沒想到修行后卻意外的順利，短短數(shù)日就入了門。

據(jù)他猜測，這可能與他識(shí)海中那張老君騎牛悟道圖有關(guān)，當(dāng)然也可能與他自身所修的功法和所打的武道根基有關(guān)，總之就是意外的順利。

《老君騎牛悟道錄》是一門以服氣煉氣、壯大精神為主的妙法，以陰陽為基，成太極之道，圓無極之意，有統(tǒng)籌萬法、消災(zāi)避劫之妙，而修行《老君騎牛悟道錄》的第一步，就是感悟陰陽二氣，鑄陰陽之基，以陰陽之基來包容萬法萬物萬屬萬性。

所謂的感陰陽二氣，鑄陰陽之基，就是修煉兩種屬性對立的功法，如水火，如金木、如寒熱等等，然后將兩種功法熔為一爐，負(fù)陰而抱陽，達(dá)到平衡，陰陽相克亦相生，鑄就陰陽之基。

而葉青所修的功法，《地皇經(jīng)》至陽至剛，《他化大自在天魔經(jīng)》則屬于陰邪一類。所以，他便以玄黃母氣為陽，以魔念為陰，鑄陰陽之基。

原本像這種陰陽對立之物，在融合之時(shí)，必然危險(xiǎn)重重，稍有不慎就有可能走火入魔，危及己身。

可他不一樣啊，早在成就陽神時(shí)，他便將玄黃母氣和魔念完美融合在了一起，共同鑄成了自在天魔陽神，兩者早已不分彼此，再加上他以前修行過《太極八勢》，感悟過陰陽二氣，所以沒費(fèi)多大力氣，他就以玄黃母氣和魔念鑄就了陰陽之基，并以之重塑了自在天魔陽神。

所以嚴(yán)格來說，他現(xiàn)在的陽神，既非自在天魔陽神，亦非玄黃陽神，卻又兼具兩者之神妙，無論是《他化大自在天魔經(jīng)》之陰邪詭異，還是《地皇經(jīng)》之厚德宏大，他都可以如臂指使，真正實(shí)現(xiàn)了兩者的完美融合。

舉個(gè)簡單的例子，將陽神比作泥偶，將魔念和玄黃母氣比作兩種泥土，先前的陽神，他僅僅只是將兩種泥土囫圇揉捏在了一起，雖然兩者融合在了一起，既不太堅(jiān)固，亦混亂不堪，毫無美感可言。

而現(xiàn)在呢，經(jīng)過重新梳理、塑造，兩種泥土以完美的比例搭配，再由能工巧匠以秘法捏造、燒鑄，不僅更加結(jié)實(shí)堅(jiān)固，且完美無瑕，一如精美的藝術(shù)品。葉知風(fēng)的這個(gè)世界很危險(xiǎn)