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回到了皇宮，弘治皇帝先是去了內(nèi)閣。

發(fā)現(xiàn)謝遷沒有午休，而是對著一份公文發(fā)呆。

“于橋，怎么一個人坐在這里發(fā)呆？”弘治皇帝坐在謝遷對面。

謝迂緩過神，“陛下，這是建州女真族長石報齊的納貢清單，后面還有一條，他請求和明朝開埠，增加馬市！”

哦？

“這個時候商量開馬市？”弘治皇帝感覺事情有些不對勁。

石報齊是建州左衛(wèi)都指揮僉事，也是努爾哈赤的高祖父。

建州女真不是純粹的金國女真人的血統(tǒng)。

地廣人稀的東北黑土地上，原始部落民族，通古斯人、胡里改人、漢人、少部分存留的女真人，使他們多民族融合，形成一種新的民族。

所謂的建州女真、野人女真、海西女真，只不過是頂著女真族的名號。

建州女真最接近明朝的邊境，加上農(nóng)耕條件還算不錯，農(nóng)耕程度高，相對于其他部落的漁獵文明，建州女真只強不弱。

為了能夠更好地控制管理建州女真，明帝國采取類似于三權分立的方式，將建州女真分為三部分，封各自首領一個朝廷官職，希望能夠分化建州女真內(nèi)部，這就是我們熟知的建州三衛(wèi)。

后來野豬皮修史，所說的七大恨純屬扯淡，這個世界上沒有無緣無故的恨，你不老實肯定要打你！

當時，或許是實力帶來的底氣，建州女真開始表達對明朝設立的朝貢制度體系的不滿。

嚷嚷著要求提高入貢的關東貨物和朝見使者的數(shù)量。

還頻繁侵擾邊境，掠奪邊民的糧食財物，就連附屬國地位的朝鮮都不放過。

尤其是在遭到明朝官方明確拒絕后，建州女真一副死豬不怕開水燙的架勢，索性撕破臉皮，光明正大地劫掠錢糧，這一行為無疑是在挑戰(zhàn)明帝國的權威。

當時朱見深也很難受，是打還是招撫是個問題。

明朝的朝廷很有意思，打韃靼他們是拒絕的，但是打女真，就連軟骨頭怕死的言官都跳起來，嚷嚷著揍他。

為啥？因為邊關的貿(mào)易進賬，官員們都集體貪污受賄。

女真人在邊境燒殺搶掠，無異于砸了他們的飯碗。

正所謂斷人財路猶如殺人父母，原本文武不和的朝堂瞬間永結(jié)同心了。

正在所有人為發(fā)兵的實質(zhì)性借口發(fā)愁的時候，女真頭領董山過來送溫暖了。

建州衛(wèi)首領李滿住和建州右衛(wèi)首領董山鬧得最兇。

這兩個人就是野豬皮的祖先，董山就是努爾哈赤的五世祖。

三衛(wèi)在李滿住、董山的帶領下屢次犯邊搶掠。

先是入鴉鶻關，在雙嶺中伏擊了明都指揮史鄧佐。

后又攻入連山關，劫掠開原、撫順，窺探鐵嶺、寧遠等地。

一時間邊境軍民哀聲遍野，死傷慘重，已經(jīng)到了不得不收拾的地步。

看著朝堂百官全都主戰(zhàn)，朱見深也就放開了手腳：

不裝了，朕攤牌了，朕也是一個狠人！

那就打，先揚了建州三衛(wèi)！

自土木堡之變后，大明一蹶不振，那就用女真該揚一揚大明國威！

戰(zhàn)令詔書引人注目的只有八個字：搗其巢穴，絕其種類！

簡單說，就是對女真部落進行一場毀滅性的屠殺。

就好像是一片長滿花草的庭院，用牛拉著犁翻過一遍一樣，清理得干干凈凈。

整個事件發(fā)生在成化年間，所以被稱為“成化犁庭”。