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我出生在東北農(nóng)村，出馬已經(jīng)有些年頭了，也就是俗稱(chēng)的出馬仙。

關(guān)于出馬仙，相信很多人有所了解，但不是這行里的人，懂的應(yīng)該不多。

前幾天朋友來(lái)電話(huà)，說(shuō)潮汕那邊有個(gè)兄弟中了邪，癱在家一年多了，一條腿完全沒(méi)知覺(jué)，想請(qǐng)我過(guò)去看看，甭管能不能解決，先拿酬金兩萬(wàn)，另包路費(fèi)食宿。

我猶豫了兩天，實(shí)在是不想再去承擔(dān)那些因果，加上懶得動(dòng)，于是拒了。

干我們這行的，一生要給人擔(dān)很多業(yè)障因果。

有個(gè)說(shuō)法，說(shuō)是擔(dān)的業(yè)多了，到頭來(lái)自己無(wú)法抽身，也不能輪回，只好修鬼仙，抓弟馬，重復(fù)一代又一代。

我實(shí)在是不想那么干，也很怕自己真的無(wú)法輪回。

恰好師父跟我說(shuō)，她很想把一些關(guān)于出馬仙的故事記錄下來(lái)，我想了想，覺(jué)得這倒也是個(gè)好事。

在我前半生的三十多年里，去過(guò)很多地方，見(jiàn)過(guò)很多人，也發(fā)生過(guò)很多故事，如果寫(xiě)出來(lái)，應(yīng)該會(huì)有人看。

但出馬仙的事不能全說(shuō)出來(lái)，說(shuō)多了要被老仙警告，甚至懲罰。

據(jù)我所知，先前有幾個(gè)寫(xiě)真實(shí)出馬仙的，后來(lái)都不敢寫(xiě)了，甚至有的人大病一場(chǎng)，差點(diǎn)死了。

所以寫(xiě)這個(gè)，非行里人最好別碰，除非你基礎(chǔ)知識(shí)靠百度，其他靠瞎編。

就像很多人都知道一點(diǎn)出馬仙的行話(huà)，比如煙叫草卷，酒叫哈拉氣。

但實(shí)際上煙也分好幾種，香煙才是草卷，卷煙叫片子或者蘭花，煙袋叫蘭花草杠或者烏木桿子。

酒也不光叫哈拉氣，還叫紅糧細(xì)水。

燒雞叫小鳳凰，雞蛋叫圓圓或者鳳凰蛋，饅頭叫雪花飄，蝦叫彎彎腰。

香爐叫寶鼎或者紅花寶碗，堂單叫紅羅寶帳。

錢(qián)不能叫錢(qián)，得叫國(guó)寶流通……

先不扯遠(yuǎn)了，就從我的小時(shí)候說(shuō)起吧。

這行里的人，似乎大多從小體弱易病，多災(zāi)多難。

我也一樣，因?yàn)轶w質(zhì)弱，總是病懨懨的，常年都往醫(yī)院跑。

很多時(shí)候就算去了醫(yī)院，也檢查不出來(lái)什么，莫名其妙就好了，但回家還會(huì)犯病。

用一句話(huà)形容就是：到醫(yī)院就好，回家還犯。

為這，家里人給我取名吳小凡，就是希望我一生平凡，安安穩(wěn)穩(wěn)。

而且我還經(jīng)常能看到一些常人看不到的東西。

記得小時(shí)候住在姥姥家的祖屋，一次下午在家，天剛黑下來(lái)，我就看到一個(gè)長(zhǎng)頭發(fā)穿紅旗袍的女人，坐在梳妝臺(tái)的位置，背對(duì)著我在梳頭。

接連幾天都是這樣，我就問(wèn)大人那是誰(shuí)，姥姥一聽(tīng)臉色就變了，說(shuō)過(guò)去祖輩有個(gè)姨太太就是穿紅旗袍上吊死的。

后來(lái)家里特意請(qǐng)人燒紙凈宅，折騰了好幾天，從那之后我就再也看不見(jiàn)她了。

因?yàn)槲铱偸沁@樣，姥爺就找了一個(gè)大神，人家說(shuō)我八字太輕，壓不住魂，所以我這魂魄時(shí)常會(huì)不在身上，導(dǎo)致我經(jīng)常生病，還會(huì)看見(jiàn)“那些東西”。

那時(shí)候東北的大神并不多，大多都在偏僻的農(nóng)村，不像現(xiàn)在城市里這么泛濫，隨便上街劃拉一圈都能碰上幾個(gè)頂香的。

頂香的就是出馬弟子的意思，又叫弟馬，是行話(huà)。

而出馬弟子在一般人的稱(chēng)呼里，就是出馬仙，民間俗稱(chēng)為大神。

大家也別以為身上有仙家就可以立堂口出馬，按規(guī)矩得四梁八柱齊備才行，這是立堂的根本，少一樣都不能叫堂口。

還有人把保家仙錯(cuò)立成了堂口，非但起不到保家的作用，反而惹很多麻煩。

再講一個(gè)常識(shí)，很多人都以為東北大仙就是胡黃白柳灰，其實(shí)并不是這樣。

真正的出馬仙供奉的是胡黃常蟒四大家族，再加上鬼仙清風(fēng)，也叫五路人馬，其中常蟒蛇統(tǒng)稱(chēng)為柳仙。

至于白仙和灰仙，實(shí)際上數(shù)量很少，那是外五行里的，又叫五行花教，有的地方還叫花三仙。

不過(guò)，現(xiàn)在的出馬弟子都不愿意接受大神這個(gè)稱(chēng)呼，他們更喜歡稱(chēng)自己是薩滿(mǎn)傳人。

以前民間的大神其實(shí)很少，但是道行卻不一般，遠(yuǎn)非現(xiàn)在的大神能比。

現(xiàn)在很多地方的仙家，其實(shí)還沒(méi)修到能出馬立堂的境界，說(shuō)白了道行還不夠，就急著下山抓弟馬頂香，人和仙火候都欠著，自然辦不了什么大事。

但在以前的時(shí)候，那些大神基本都是祖上有香根，傳到自己這一代，算是老堂人馬老堂營(yíng)，都是有老招牌的，但凡應(yīng)了的事都做辦到，否則就是自己砸招牌。

我曾聽(tīng)說(shuō)，過(guò)去的大神之間經(jīng)常會(huì)盤(pán)道，也就是斗法，拿燒紅的烙鐵用舌頭舔，道行高的舔了啥事沒(méi)有，道行差點(diǎn)的直接就慫了。

還有的會(huì)用燒紅的鐵條，叫捋柳條，用手上去捋，也是誰(shuí)牛逼誰(shuí)贏，要是本事不夠的大神，上去捋一下，一只手當(dāng)場(chǎng)就報(bào)廢了。

當(dāng)然這種盤(pán)道的方式現(xiàn)在極少見(jiàn)，幾乎沒(méi)人敢干。

大神看病有兩種，按堂口來(lái)說(shuō)，一種是文堂，一種是武堂。

文堂看病的大神，跟正常人基本差不多，只是仙家上身之后，偶爾會(huì)有一些無(wú)意識(shí)的小動(dòng)作，但是不嚇人。

武堂就了不得了，民間俗稱(chēng)的跳大神，基本就是指的武堂。

只要仙家一上身，那就是連晃頭帶跺腳，渾身哆嗦，還得亂蹦，一會(huì)要哈拉氣，一會(huì)要草卷，一會(huì)要小鳳凰。

那時(shí)候文堂少，武堂多，這也跟老仙兒的道行有關(guān)系。

因?yàn)槲涮檬堑荞R不參與，全程都是老仙兒在附體看病，俗稱(chēng)捆死竅，道行低的根本捆不住，但老仙兒消耗較大。