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考試前的幾天，周柏沒(méi)有閉門(mén)讀書(shū)，而是主動(dòng)參加同期考生組織的文會(huì)、詩(shī)會(huì)。

在憑借不凡的談吐和幾首短詩(shī)后，周柏聲名鵲起，于郡城有了一定名氣。

這幾首短詩(shī)流傳到郡城中的舉人進(jìn)士耳中，一口斷定都是紅詩(shī)，并且有家族拿出特殊器物檢驗(yàn)文氣，最后有首詩(shī)測(cè)出一線崢嶸金氣。

雖還是紅氣詩(shī)詞，但已有了金詩(shī)氣象，如果給多些時(shí)間去作詩(shī)，說(shuō)不定真有金詩(shī)出世。

更多人聽(tīng)聞平蒼縣童生榜首的才氣，紛紛邀約，就連幾個(gè)青樓也傳出某某名妓想共度良宵的傳聞。

周柏當(dāng)然知道這名妓不過(guò)是求詩(shī)博名，自是沒(méi)去，安身立命他可都還沒(méi)做到。

考前最后一場(chǎng)詩(shī)會(huì)在北安城郊三十里的滄瀾亭，此亭歷史悠久，造型別致古樸，高高聳立，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去還以為是一座樓。

就連滄瀾亭坐立的山也因此得名亭山，不過(guò)說(shuō)起來(lái)也算是互相成就，這亭山背倚潺潺溪流，山峰秀美挺拔，來(lái)游玩之人無(wú)不贊嘆。

周柏拾級(jí)而上，望著不遠(yuǎn)處的高大亭樓，心里默默盤(pán)算。

前面幾天的揚(yáng)名鋪墊，就是為了讓舉辦亭山詩(shī)會(huì)的人邀請(qǐng)他，這里事關(guān)一樁記憶中的機(jī)緣。

望氣術(shù)不能觀自身氣，周柏便以氣運(yùn)天書(shū)第一頁(yè)的人影時(shí)常自觀，從縣試后，他的外運(yùn)就一直在減少。

就算有童生榜首帶來(lái)的氣運(yùn)加身，他如今的外運(yùn)中也已沒(méi)有一絲紅氣，第一根氣運(yùn)線香的功效消耗殆盡。

周柏可是打聽(tīng)過(guò)，北安郡的幾家郡望都會(huì)有嫡脈參加郡試，再加上其他各縣的縣豪嫡脈，他的氣運(yùn)只能位居底層。

縣氣為紅，郡氣為黃，那幾個(gè)郡城天才哪個(gè)不是氣運(yùn)之子。

一根氣運(yùn)線香能讓他勉強(qiáng)拿個(gè)縣試榜首，卻不代表兩根就能沖刺郡試案首，沒(méi)有青文榜前十都難。

青文需要天時(shí)地利人和，給你題目都難寫(xiě)，周柏兩世積累也不能保證一蹴而就。

何況讀書(shū)人的才氣有限，寫(xiě)出一篇青文往往需要積蓄很長(zhǎng)一段時(shí)日，他還想靠青文沖擊舉人進(jìn)士，哪能隨意透支才氣。

童生、秀才還不會(huì)涉及道經(jīng)，可鄉(xiāng)試考取舉人就增加了道經(jīng)解讀，再到進(jìn)士更是通篇考道經(jīng)。

這便是先道后法，先學(xué)大道再學(xué)具體法門(mén)，進(jìn)士一旦開(kāi)始學(xué)法，往往會(huì)在數(shù)年之內(nèi)修為大增，超過(guò)道門(mén)學(xué)了幾十年的道士。

沾染了道經(jīng)內(nèi)容的青文，能幫助他修行，周柏不想涸澤而漁。

滄瀾亭里面人影綽綽，琴聲裊裊，儼然聚會(huì)正熱鬧。

周柏沒(méi)有馬上進(jìn)去，而是停在一塊石碑前，看起了這滄瀾亭的記錄。

大旭元光十五年，興武伯立亭于此，告祭亭山山神，護(hù)佑桑梓，興盛武風(fēng)于北安……

興武伯，開(kāi)邊功臣，崇尚武道，立亭拜神是想在北安郡興武？

周柏啞然，結(jié)果現(xiàn)在這滄瀾亭卻成了文人雅士聚會(huì)之所，興武變成了興文。

“哎，我們的周大詩(shī)人來(lái)了，來(lái)來(lái)，給你們介紹下……”從南游的我有一本氣運(yùn)天書(shū)