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朱靖垣是真的困了,直接擺手說:
“不要夜宵了,我撐不住了,先睡覺,洗澡等明天晨練回來吧……”
朱靖垣寬衣完畢,就直接鉆進被窩。
看著兩個婢女小心翼翼的關(guān)燈離開,朱靖垣心中突然想到了什么。
結(jié)果隨著一陣?yán)б庖u來,朱靖垣非常果斷的決定明天再考慮,然后閉上眼睛就直接睡著了。
第二天清晨六點鐘,生物鐘格外準(zhǔn)確的朱靖垣準(zhǔn)時醒來。
仁武改制后,朝廷正式將一天的十二個時辰重新拆分,正式確立了二十四個“小時辰”的地位。
后來在日常使用中,小時辰最后的“辰”被慢慢省略,最終變成了現(xiàn)在日常的“小時”。
為了方便稱呼,小時辰也不再用地支稱呼,而是直接使用數(shù)字,稱“幾時”。
按照皇子皇孫的起居規(guī)范,就算是昨天晚上熬了夜,晨練也仍然是不能耽擱,只能在午后補覺。
所以朱靖垣馬上伸個懶腰爬起來,在兩個貼身婢女的服侍下洗漱更衣。
再次看到兩個婢女,朱靖垣也再次想到了昨晚的事情,當(dāng)時出現(xiàn)在腦海中的問題。
仁武再興后的大明朝,明確禁止大明國族為奴,違規(guī)役使者,輕者流放,重者斬首。
所謂大明國族,就是自古以來生活在大明本土的人類族群,如漢滿蒙回藏維回壯苗瑤等。
依仁武新制,凡大明國族,除因罪貶謫之外,無分男女,成年后皆為帝國公民,對外統(tǒng)稱明人。
所以現(xiàn)在功勛富貴人家的仆人,要么是契約形式的長期雇工,要么就是從國外進口的奴仆。
一般的精英家里只有少量雇工,只有相對中上層的富貴人家,才能買得起真正的專屬奴仆。
朱靖垣是皇孫,父親是親王,作為最頂級的貴族,家里既有高學(xué)歷的雇工管家,又有國外進口真正奴仆。
雇工本身仍然是“人”,是帝國規(guī)定的八級民眾等級中,擁有居留權(quán)身份以上的人群。
通俗來講,公民是自己人,國民是地位低或者受限制的自己人,居留權(quán)者是被當(dāng)作人的外來者,仆從就不被視為人了。
居留權(quán)身份的人被殺,官府衙門都會按照殺人案處理,無故被家主打罵也能去報官、辭職。
但是仆從如果被殺了,就只會按照財產(chǎn)損失來處理了,被打也是賠償損失而已。
由于奴仆屬于財產(chǎn),可以相對自由的交易,所以在民間根據(jù)受歡迎程度,自然而然的分成了很多等級。
一等朝鮮,唐代新羅婢,大明朝鮮婢,是自古以來都很受歡迎的奴仆,已經(jīng)近乎于傳統(tǒng)文化了。
二等日本,主要是和女,大明征服日本后興起,屬于新興文化,朝鮮婢與和女是兩個藩國重要的經(jīng)濟來源。
三等緬甸,包括暹羅、安南人,形象上大多不如前兩等受歡迎,但是勝在相對便宜好用,是最常見的中等奴仆。
四等韃靼,中亞、天竺、波斯、突厥、大食等都算韃靼,內(nèi)部有族群細分,但價格差不多,看個人喜好,女奴特稱胡姬。
五等殷人,指南北美洲的印第安人,受歡迎程度其實與韃靼、緬甸差不多,只是產(chǎn)地遙遠,販賣的較少,價格略貴。
六等南洋,是呂宋、爪哇、舊港等南洋諸島上的棕人,也就是唐代的昆侖奴,是最常見的低級奴仆。
七等白奴,主要是歐洲白人,皮膚慘白的大食和天竺也算,抓捕成本較高,本土的白奴大多是交不起贖金的戰(zhàn)俘。
八等黑奴,主要是非洲黑人,澳洲土著也算,總體數(shù)量比較多,是最低級的苦力奴仆。
世祖皇帝定的規(guī)矩,白奴、黑奴雄性進入本土要閹割,黑奴雌性也要閹割,但是操作繁瑣,故而基本沒有雌性黑奴。
韃靼和白奴,南洋和黑奴,有時候區(qū)別不是非常明顯,主要看身體有沒有臭味。
沒味的雌性白奴其實比較受歡迎,但是它們的自然數(shù)量很少,獲取比較困難,關(guān)鍵是賣不上和女的價。
所以沒有奴販專門去找沒味的白奴,以至于胡姬市場長期被中亞、天竺壟斷。
朱靖垣現(xiàn)在考慮的問題,是朝鮮、日本、緬甸、暹羅等地撤藩之后,這些奴仆以及相關(guān)產(chǎn)業(yè)怎么處置。
朝鮮婢、和女、甸仆成了國族之后,理論上就不能再當(dāng)奴仆了,役使者要入罪的。
但是也不能不管不顧的直接釋放,大部分奴仆沒有獨立生活的能力。
處理不好可能會引發(fā)奴變……王子虛的大明1805