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舉例一：

“山東大學哲學與社會發展學院主要從事中國哲學和中國佛學研究的哲學博士陳堅副教授，就是這樣一個實在的學者。他在二零零五年第三期《周易研究》雜志上發表了一篇《易經的意義的來源》的文章。其開頭兩段是這樣寫的：“有兩件事促使我寫這篇文章。“第一件事是，我的兒子上小學五年級，已能看報讀小說了。有一次，他閑來沒事，在我的案頭上隨便翻書。過了一會兒，他拿了一本《易經》過來問我：‘爸爸，這是什么書呀？’接著，他又在我面前打開《易經》。我一看打開的這一頁記載的是‘師’、‘比’、‘小畜’、和‘履’這四卦的內容。他指著其中的卦爻辭滿眼疑惑地問我：‘這些話亂七八糟的，到底是什么意思呀？’我一時語塞，但是他的這一問卻似禪宗的‘棒喝’，讓我有一種‘頓悟’般的心頭一震：我確實了解易學史上許多人（比如王弼、二程、朱熹等）是怎么解釋《易經》的，可是，你若問我這《易經》本身究竟是什么意思，我真還不知道，而且說實在的，我從來也沒有追究過這《易經》本身究竟是什么意思。此時，我猛然發現了一個我以前從來沒感覺到過的事實，那就是我頭腦中所裝的原來都只是別人對《易經》的解釋而自己對《易經》卻是一無所知。我當時愣了一會便敷衍地搪塞了一句：‘等你讀大學了，你就知道了。’“另一件事是：一個跟我學中國禪學的法國留學生有一次課間休息的時候突然拿出一本《易經》來對我說：“我對《易經》有興趣，但我怎么能看懂《易經》呢？我把它從頭到尾都看了，但還是不知它究竟講什么，好像沒什么意義，難道你們中國人都能讀懂它嗎？”說實話，我當時有點緊張，不知怎么回答他，思忖了一會，最終也沒有正面回答他的問題，只是跟他講了《易經》的一些概況，皆屬老生常談，末了就說了些推卸責任的話，大意是，我不是專門研究《易經》的，他如果對《易經》有什么疑問，可以到易學研究中心去請教有關專家，如此云云。”

對于一個主攻中國哲學的博士、大學教授來說，《周易》這類書應當是了如指掌才對，但陳教授卻說自己雖然“了解易學史上許多人是怎么解釋《易經》的”，“自己對《易經》卻是一無所知”。

一個專家在自己主辦的專業雜志上發表文章的時候，承認自己竟然不懂本專業的知識，是非常少見的，所以程教授的這份坦誠及他應對小孩和老外的那種機智(事實上小孩和老外才純真的說出今本《周易》一書的真諦)，真的是非常非常的可敬、可愛。他這種矛盾的表述實際上也說明了兩個問題：一是他所知的歷史上對《周易》的各種解釋道理不充分，說服力不夠，因此陳教授沒有能夠接受；二是作為專家學者的他自己，對這本專業內的書也沒有一個明確的認識。

山東大學是我國研究《周易》的知名學府，陳教授所在的哲學系還成立了“易學研究中心”，并主編了《周易研究》這本在我國易學研究領域影響十分廣大的雜志，對于這樣環境的這樣一個專業學者來說，竟然自稱自己并不懂《周易》，其他的普通人對《周易》的理解就可想而知了。”

舉例二：

“身為一個中國人，你是否曾經懷著崇敬的心情翻開《周易》，卻又終于在那不知所云的經文中迷失？你是否曾經在大師學者們的解釋中想找個明白的答案，卻被一堆五花八門的術語弄得愈發的糊涂？歷史上從來沒有一本書，能夠像它這樣神秘而偉大。自《周易》問世以來至今，這部書已經在目前世界上人口最多的國家暢銷了兩千多年，擁有古往今來數十億的龐大讀者群。在這段漫長的歲月里，難以計數的才士高人都將它視為最高經典，為了讀懂它而殫精竭慮。然而直到今天，雖然有無數的大師和學者宣稱已經完全破解了它的秘密，但是這本書的前世今生，卻仍然隱藏在重重的迷霧和光環之中。”

舉例三：

“解釋《周易》的著作怎么數也都上了千，可大都讓人看得莫名其妙。從流傳比較久的《周易正義》、《周易集解》，到《周易內外傳》、《周易折中》，都看得我云里霧里。如果只是我個人悟性比較低也就罷了，但看起來似乎只要不是所謂的“周易專家”，就基本弄不明白他們在倒騰些什么。不過他們倒是念念有詞：義理、象數。我不禁想起，是不是他們念叨的這些東西讓我們讀不懂。如果全都拋開，會不會我們就能讀懂呢？解釋《周易》的人靠著這兩樣東西把這本書捧到了上天入地無所不能的地步，裝飾成了一只光彩奪目的鳳凰。”wap..OrG

舉例四：

“千百年來江湖騙子利用《周易》算命、測字，看像、看風水等等，不知騙取了多少錢財，害得多少人家家破人亡，拆毀了多少姻緣和強拼亂湊多少不平等的夫妻。更重要的是它讓人失去斗志，糜爛心志，不求進取，遇事不去調查、不思考，就憑“迷信、算卦”來等待結果，而且不論什么結果都說成“天義”，盲目的接受，往往得到的是害人害己害大家后果。古、今的一些別有用心的文人墨客，拉大旗做虎皮，對《周易》用極其夸張、虛妄之詞吹捧，傳播。《周易》是如何形成的？（太極圖）的起源、圖中的兩圓圈代表了什么？八卦的八個字的來由等等？這些吹捧《周易》文人墨客沒有一個人能解譯清楚的，現在任何有關《周易》書中都找不到答案，可那些江湖騙子回答有高招；“天機不可泄露”不知忽悠了多少善良的老百姓。”周易歸來的周易哲學解讀