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今古文之爭是個有趣的事情，圍繞著今古文之爭，天下儒生也大體上分作今文學派和古文學派，彼此爭斗不休。

對劉備來說，今古文之爭爭的是什么并不重要，重要的是他們正在“爭”。

有競爭者，就有讓利，今古文之爭給一潭死水的東漢學術環境注入了莫名的生機，還因此給一些社會地位不高但又試圖向上爬的人提供了一線生機。

打從跟著盧植開始學習的時候，劉備就把目光放在了今古文之爭上，試圖好好的了解一下這貫穿兩漢的學術斗爭的本質。

簡單來說，今古文之爭的源頭還要追述到秦始皇。

嬴政大兄弟奮六世之余烈，靠著法家變法廢了六國統一全國，是當時的天下第一硬核狠人，絕世猛男，非常剛烈，所以對絮絮叨叨的儒學非常不感冒。

且當時的時代處在郡縣制初立而分封制余威尚在的時期，對于一統天下之后秦國究竟是分封還是郡縣，天下人都有不少看法。

當時的一批儒生反對郡縣制，崇尚分封制，一力追求孔老夫子的理想，要求復古，為嬴政大兄弟和丞相李斯所不容，于是引發了焚書事件。

本質上，這次焚書和漢武帝罷黜百家沒什么區別，都是為了統一思想，至于后來的“坑儒”和焚書事件沒有直接關系。

但不管怎么說，大兄弟挖了一個坑，點了一把火，燒了一批竹簡，把儒學傳承給打亂了。

斷是不可能斷的，儒家學派門生眾多，竹簡沒了，一些老儒生就拼了老命把圣人文章背誦下來，硬生生扛著，等著嬴政完蛋。

等嬴政翹了辮子，漢王朝建立，儒家思想言論禁區松動，于是一批活下來的老儒支棱起來了。

他們靠著記憶口述文章給自己的弟子們，弟子們再記錄在竹簡上，恢復了儒學的物理傳承，重新回到歷史舞臺。

這就是今文經和今文學派的來歷。

古文學派的來歷就比較有意思了。

據他們自己說，古文經起源是劉邦的兒子魯王在修繕自己的宮殿的時候，于曲阜孔氏老宅墻壁中發現的。

據說魯王試圖扒掉孔子老宅的時候，還莫名聽到了一陣悅耳動聽的音律，頓時不敢再侵犯孔家老宅，轉而對孔家老宅十分恭敬。

古文經典從墻壁中被發現之后一直藏在漢宮內庫之中，從漢初到漢末，一點風聲都沒有，直到被負責校訂書籍的皇族人士劉歆發現。

因為書寫經書的文字是戰國時期的文字，所以據劉歆推斷，這些經書是秦火之際，一群勇氣與智慧并存的儒生冒著生命危險保存下來的。

這不比那些老儒生口述的經書來得更加經典更加真實？

我劉歆有理由懷疑你們這幫家伙傳習的都是二手假冒偽劣產品！

誰是正統？

這才是正統！

漢哀帝登基之后，劉歆上書漢哀帝，要求給古文經增設學官，并且進一步謀求對今文經的取代。

當然，他沒有成功。

自漢武帝以來，今文經學從來都是官方正統學術，現在不知道從什么地方竄出來一堆莫名其妙來歷不明的書籍，就敢自稱是圣人文章？

你也不問問依靠今文經典上位和傳承的我們失去了正統學術地位之后會面臨什么樣的局面？

你們失去的只是古文經與未來的無限可能，我們失去的可是實打實的利益啊！

在學術和政治上取得成就的既得利益者們當然竭力反對古文經登上大雅之堂。

而在今文學派主導的體制下不能獲得更高利益的非既得利益者們，自然別有用心的圍繞在了古文經典身邊，把古文經典當作他們的救命稻草，試圖實現彎道超車。

雙方的斗爭由此開始。

盡管雙方都宣稱自己所學的經文才是真正的圣人文章，但是究其根本，今文學派是官方正統學派。

甚至于從劉邦建立漢朝開始，朝廷所制定的一系列政策，都是以今文經的內容作為理論指導的。

現代人視為理所當然的很多事情，在那個時代都是未知數，這主要是因為從戰國結束到秦國結束的那段歷史過于短暫，以至于秦朝有很多該做的事情沒有做完或者壓根兒就沒做。

說是中國歷史上第一個封建王朝，秦朝也做了不少事情，但是他們沒做到的事情更多，他們丟下了一個爛攤子丟給最后的勝利者劉邦，讓劉邦無比煩惱。

舉個例子，因為嬴政大兄弟沒有皇后，以至于劉邦立呂雉為皇后之后，大家都不知道皇后的職責和權限在什么地方，再加上呂氏家族的超越地位，所以當時呂雉作為皇后的權力大的沒邊。

她大可以說一句——我作為皇后的權力是無限的。

因為沒有開創者，沒人知道結果如何，所以大家只能摸著石頭趟過河，走一步，算一步，好的留下，不好的想辦法剔除。

一些現在看來匪夷所思的事情，在當時都是無法糾正的，因為再聰明的人也沒有未來視。

漢朝的建立者大多出身低微，沒有禮數，對做了皇帝之后的劉邦也是不怎么尊敬，還以為劉邦和當年一樣是個吃狗肉的混子。

劉邦很煩惱，不知道該怎么辦，在這個時候，今文經學最早的掌握者們嗅到了機遇。

一個叫叔孫通的儒生湊到了劉邦身邊，告訴劉邦說儒生這票人雖然不能幫你打天下，但能幫你搞管理，是管理型人才。

劉邦就讓叔孫通試了試。

叔孫通搞了一套禮儀方案，飯怎么吃，酒怎么喝，路怎么走，皇帝怎么拜見，群臣不遵守的，就要用法律辦他。

于是群臣不敢再對劉邦無禮，劉邦高興地說【到今天才知道做皇帝是那么爽的事情啊】。

當時叔孫通的這套辦法只是涉及到劉邦個人的煩惱，但是放大到整個漢帝國就能發現，漢帝國在當時急需一套能夠治理國家的成熟理論指導。

劉邦之前，治理國家的都是累世貴族，大家都有自己的家傳法門能治理國家，而劉邦和他的戰友們哪里有這種底蘊？

而今文學派就在這個時候應運而生，順應了漢帝國的需求，提供給漢帝國一套理論。