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至于尚書，盧植本身學的主要是《古文尚書》，后來也博采眾長，學習今文尚書，劉備就跟著盧植學了幾種不同注解的尚書。

然后對《周官禮》，盧植也有一些研究，也傳授給了劉備，增加劉備的知識儲備。

這對于劉備來說是相當優秀的精英教育，很多東西都是盧植為劉備整編過后傳授給劉備的，劉備省去了大量尋找注解和不同的時間，直接學習最精華的部分。

這一點，劉備很感激盧植。

當然了，不是學到了今文經就算是成功了，對于有門路的古文經師來說，想要學到今文經不是難事，難在“官方認證”。

私學盛行的如今，諸多閥閱家族掌控著五經十四家法的“官方認可頒布權”，你就算是學到了今文經，沒有相對應的閥閱家族的“官方認可”，學了也等于沒學。

比如劉備跟著盧植學了作為今文經十四家法之一的《歐陽尚書》，但是沒有掌握《歐陽尚書》官方傳承權的弘農楊氏家族的公開認可，沒有最基礎的楊氏門生的身份，那就等于沒學，沒有任何官方價值。

簡而言之，劉備不能通過自學今文經獲得做官的資格，這就在相當的程度上保證了楊氏作為私人性質的“官方認證機構”的利益。

這是弘農楊氏的核心競爭力。

而盧植未嘗不驚訝于劉備學習的高速。

雒陽城里的教學和平叛戰爭中的教學過程中，盧植發現劉備對于這些經文的理解能力非常強，記憶力也很強，學習的時候非常認真刻苦，從來沒有開小差，所以對他非常滿意，不遺余力的把自己的所學傳授給劉備。

劉備也是學到了真東西的。

對于如何在士人圈子里面打響名聲，劉備也有一套自己的方法。

最開始，士人們的聚會除了喝酒跳舞聽音樂，并沒有其它的形式，久而久之，有人覺得單調，便開始討論學術，進而演變成學術辯論。

經常有持不同立場的士人用各自所學家法與他人所學家法進行辯論，而在士人們的辯經聚會上，但凡是涉及春秋和尚書的，他劉某人一定會參加。

劉備一旦參加，與會名士大儒們的弟子就鮮少有能和他一較長短的。

不得不說，他劉某人不僅手上功夫硬，嘴皮子的功夫一樣很強悍。

早年在街頭霸王時期，不僅打架要厲害，那和對手談判、和官府打交道還有鼓勵部下小弟的士氣等等事情，都是需要他親歷親為的。

所以他非常擅長用語言達成自己的目標。

而當這個強項融合了學術之后，劉備的優勢就徹底展露出來了。

在雒陽城內的辯經聚會上，劉備最長的連勝紀錄是二十四次。

二十四次辯論沒有輸過。

直到第二十五次在古文尚書和今文尚書家法之一的《歐陽尚書》的辯論上，劉備站在了古文尚書的角度，和《歐陽尚書》的支持者打成了平手，從而終結連勝記錄。

劉備連勝紀錄被終結的那一天，整個雒陽士人圈子里都震動了。

盡管如此，對方聲名鵲起的同時，劉備也沒有輸掉辯論，名聲更大。

雒陽士人圈子里，無人不知、無人不曉辯經達人劉玄德的名號。御炎的玄德