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二人一聽，連道不敢。古代社會，講究的是自盤古以來，乃有天地之分，天又有日月之分，地又有山河之分，故而人便有君臣、父子、夫妻之分。所以“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，這就是所謂的“三綱五常”中的“三綱”，和現代人認為“人生而平等”截然不同。直接以天地星辰山川等自然現象的不同，來推論人的不平等，這在現代人看了真是可笑至極，可是在古代人心中卻是至高無上的真理。

在陳長梃看來，他和自己是君臣關系；在蕭擒虎看來，這是大戶公子，和自己鄉野小民有一道天然鴻溝，所以這兩人都不肯依，更何況還要做人兄長，這如何使得？

可是張順想法卻與眾不同，他尋思：當年劉玄德販履之輩，無才無德，猶能結義以結關張二猛將之心，我今日效法《西游記》中的金翅大鵬喊人一聲哥哥又能如何？

這兩人都是關張之輩，我何不以弟捧之，以結其心。如今自己麾下人才不少，其實也抵不過不過這兩人能打。若是趁機結交這兩人，好歹打起仗來也能有兩個敢于搏命之人。

想到此處，張順心想：至于哥哥弟弟，我卻不在乎。左右不過一個稱呼罷了，喊人哥哥還能將人喊小了不成？若是喊哥哥有用，我便一口一個哥哥，從這澤州喊到京師又能如何！如今自家本錢太小，只能拿些虛名浮利、空口白牙來將別人套了進來。若是日后咱家真個坐了金鑾殿，我喊他一聲哥哥，哪個還敢應聲不成？

思慮自此，張順便佯怒道：“左右二位哥哥覺得我張順不夠義氣，喊不得二位哥哥罷了！”

“哪里哪里！”蕭擒虎也有點吃不住了，這張順一路上毫無芥蒂的使用他獻的金瘡藥，又親自給他們上藥，還根本不介意自己回家之事，這一樁樁一件件做的真夠漂亮，蕭擒虎也不得不豎起大拇指，稱贊一聲“好漢”！如何拒絕得了。

于是，三人最終商定等蕭擒虎取弓歸來，便在眾人面前，燒黃紙，斬雞頭，結拜為異姓兄弟。

遂后，蕭擒虎單身離去，張順也不派人尾隨，反倒喊來趙鯉子，使他派幾個人去往澤州府城，一來觀察寧山衛動靜，二來打聽山西“流寇”所在。

等了半日，趙鯉子所派人員尚未有回信，這蕭擒虎反倒急急忙忙的趕了回來。他不但帶回來一張虎筋弓，還特意帶來完整的虎皮一張，送給自己的“三弟”作見面禮。

他這“三弟”既羞且愧道：“愚弟身邊除了官中的阿堵物，竟身無長物，無以回禮也。”

蕭擒虎聽聞了，反倒高興的說：“真乃吾等三弟也，身為貴人，不貪財貨，乃是天下之大義也！反倒擒虎與大哥落了下乘。”四代重奸的大家請我當皇帝