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慶云頗為詫異地啊了一聲，完全不知道對(duì)方為什么會(huì)問及自己。

瓠采亭怒道，“你這又是要出什么幺蛾子？”

紫衫少女嫣然一笑，神色從容，“姐姐莫要?jiǎng)优?。我是在整理家?guī)煼块g的時(shí)候，見到他留下的一些事物，也許慶公子會(huì)感興趣?！?

瓠采亭粉拳緊攥，按在劍柄之上，緊緊盯著那女子，仿佛想說些什么，卻似乎又沒想好要說什么。

就在這時(shí)，祖暅之已經(jīng)拉著慶云走了進(jìn)來，輕描淡寫地問了一句，“蘇觀主此時(shí)也外出了么？”

他適才心下思量，猜想那女子必然是蓋坤的門下。

瓠采亭發(fā)覺二人尋至此間便匆忙欲走，似乎不愿讓那女子多開口。

但其中蹊蹺又隱約和慶云有關(guān)，暅之自然也提起了興趣。

于是這看似轉(zhuǎn)換話題的問候，卻將四人又拉回了話題之中。

瓠采亭如果此時(shí)轉(zhuǎn)身就走，不免便有些尷尬。

那女子對(duì)暅之盈盈一笑，似乎很是感激，口中答道，“這位想必是華陽(yáng)先生的高徒，祖暅之師兄吧？華陽(yáng)先生上月來過這里，觀主便是隨令師一起出游了?！?

“哦？”對(duì)于這個(gè)答案，暅之也并不意外。

蘇觀主和華陽(yáng)先生本就是故交。似他們這等道家修真之人，常年萍蹤不定，游歷山川，本就是正常不過的事。

就在二人一問一答間，那女子已從床邊的儲(chǔ)物格中取出一方鐵盒，徑直走向慶云，雙手將鐵盒捧在他的面前。

慶云道了聲謝便接了下來，正要打開，卻被那紫衣女子素手?jǐn)r住，

“師父曾經(jīng)吩咐過，只有有朝一日慶師叔的后人尋到此處，才能取出親手交予。想來其中是些頗為私密的物什。待你閑時(shí)再打開細(xì)看吧。時(shí)候不早，我們不如先上路?！?

“上路？”慶云等三人一起詫異地問道。

“嗯，你們不是要去洛京？”紫衣女子神色入常，一雙眸子反望向三人，目光里不知是詫異還是詭譎，理所當(dāng)然地反問著。

“你是說，我們，一起？”慶云重復(fù)了一邊，怕是自己聽錯(cuò)了。

“自然是一起。你們不是想要尋家?guī)熋?？難道手里不需要個(gè)人質(zhì)？”

這一句問的比前一句更加輕描淡寫，道理上也挑不出毛病。

但從紫衣少女自己口中講出，簡(jiǎn)直是一種挑釁。

只是那少女的神色，態(tài)度，是那樣的柔和，讓人怎么也聽不出一絲一毫挑釁的意味，仿佛就是在講一件極自然的事情。

就連祖暅之這樣的“老江湖”也完全無(wú)法理解少女此時(shí)態(tài)度，無(wú)奈道，

“我們與你師父的事，與你并不相干，我們本來自然沒有擄你的意思。姑娘這樣自告奮勇，我們就更加……”

紫衣少女一聲冷哼，打斷道，“不要姑娘長(zhǎng)，姑娘短的，人家有名字。

小女子殷色可，家?guī)熒w坤，亦是檀宗門人。

門中盛會(huì)，焉能不與？只是師父出門前叮囑過我不能離觀。

他老人家的話，身為弟子，自然是要聽的。

但是如果被你們挾持做人質(zhì)，那便自然說不得啦。”

慶云聽她提到蓋坤，本想發(fā)作，但看到那螓首蛾眉，入耳字字珠璣，沒來由地竟也沒了埋怨的心思，將那些個(gè)重話都咽回了肚里。

殷色可卻察覺到他面上那一抹不以為然，便先把語(yǔ)鋒轉(zhuǎn)了過來，

“慶師兄，我雖然沒看過盒中事物，但和師父相處這么多年，大概也能猜到一二。

你屆時(shí)若有不解之處，但有相詢，小妹自然知無(wú)不言。”

“你！”瓠采亭方才一直沒有開口，此時(shí)卻忽現(xiàn)怒容，幾乎就要發(fā)作。

不料殷色可卻不以為意，秋波流轉(zhuǎn)，望向采亭，問道，

“怎么？瓠師姐有什么意見？方才我們不是已經(jīng)談好，難道，你要反悔？”

“你！你！”瓠采亭顯是氣急，但似乎是被抓住了什么把柄，不便發(fā)作，只能強(qiáng)自忍了下去。

祖暅之眉頭微蹙，心道，看來只有自己來做惡人了。

豈知還沒開口，殷色可已然察覺，便從懷中取出一紙書箋和一支圓筒。

她將書箋遞向暅之，堵住了他的話，然后拎著那支圓筒在手中把玩著，

“華陽(yáng)先生上月來觀時(shí)曾見過家?guī)?。先生洞破天機(jī)，早已算到一月之內(nèi)他的‘高徒’必然會(huì)路過此觀，屆時(shí)就將這書箋交予你。

這件物什，本來自然是應(yīng)當(dāng)交予你的，不過呢，既然現(xiàn)在東西在我手中，那就看我心情咯?！?

暅之拿了書箋一看，見是一張弩機(jī)圖紙。

圖中的字跡他自然認(rèn)得，有一些是自己父親的說明，還有一些是師父的備注。

父親和師父曾經(jīng)討論過一種用于遠(yuǎn)距離瞄準(zhǔn)定點(diǎn)狙擊的弩機(jī)制法，他是聽說過的，但聽說其中有很多關(guān)鍵還未能完全解決。

而今看到這張圖紙，似乎很多問題都已有方案。

那圓筒中，想必便是某種關(guān)鍵的材料。

這種強(qiáng)弩一旦做出，萬(wàn)眾之中取人首級(jí)，便如探囊取物一般，那在當(dāng)下自然是非同小可的戰(zhàn)略武器。

但此時(shí)在暅之心坎造成強(qiáng)烈沖擊的，卻不是這尚未成型的大殺器，而是殷色可話中弦外之音。

原來老師和蓋坤竟是相熟，而老師和陳道巨的交情更不一般，那如果蓋坤真的做過什么天理不容的錯(cuò)事，老師又怎么還能容下他呢？

可是慶云父親胸前的一劍，卻是江湖人盡皆知的事實(shí)??？這……

慶云也聽出了這一層意思，不由更感茫然。

于是殷色可再次問眾人有何意見的時(shí)候，已是一片鴉雀無(wú)聲。

沒想到這樣一個(gè)看似弱不禁風(fēng)的少女，卻有三寸不爛之舌，七竅玲瓏之心，僅憑辭色進(jìn)退予奪將三人逼得毫無(wú)還口之力，真是一場(chǎng)徹徹底底徹底地完勝啊。

茅屋的后方竟然還有一個(gè)角門，角門之外立有一根栓馬樁。

樁上不多不少，正好栓著四匹健馬。

青豫交界之地，本就是一馬平川。六合觀雖號(hào)稱是依山而建，但此山若放諸他處，頂多也就算是個(gè)小丘陵。

只要路鋪得平整些，哪里還有山路崎嶇不宜跑馬之說。

“這道觀真是見了鬼了，前門修得那樣局促，后門到是一片坦途?！睉c云見狀忍不住嘟囔起來。

殷色可冷哼一聲，“慶師兄還真是孤陋寡聞，你可注意此觀正殿供奉的是誰(shuí)？”

暅之這時(shí)已經(jīng)跨在馬上，聽聞此言，一拍大腿，仿佛是想到了什么，“那正殿供奉的，莫不是蘇子？”

殷色可拊掌笑道，“不錯(cuò)，不錯(cuò)，正是蘇子。這里本來就是一間祖祠，所謂六合，乃是取蘇子當(dāng)年六國(guó)合縱之意?！?

暅之恍然大悟，嘆道，“妙，妙！所以，這觀門也是取自前倨后恭的典故？”

“暅之兄果然有見地，昔日蘇子家人對(duì)蘇子前倨后恭，他自然雅量有容，不會(huì)計(jì)較。但是立有家訓(xùn)不可仗勢(shì)倨傲。后人警之，祠儀因之，便用了這前倨后恭的設(shè)計(jì)?！?

聽到這里，暅之又仿佛想起了什么，問道，“這么說，蘇觀主和檀宗也是有淵源的？”

“咦？”這次輪到慶云大感訝異了。

殷色可微微點(diǎn)了點(diǎn)頭，“算是吧，鬼谷子前輩正是二代檀君王聚的父親。

王聚前輩創(chuàng)起落法之時(shí)，本就是糅合了鬼谷檀子兩家劍法。

以詭譎莫測(cè)的鬼谷劍為‘起勢(shì)’，以浴血無(wú)前的檀子劍為‘落勢(shì)’，終得大成之技。

蘇子是鬼谷門人，于劍法一道，自然是有淵源的。

當(dāng)年威王建檀宮，蘇子為上卿而非門人。

所以蘇氏世代為檀宗祭酒，但不入檀宮，不爭(zhēng)檀君。

蘇觀主雖然師從道宗，但依舊保留有檀宗祭酒的身份。

檀宗若有大事，也會(huì)召觀主共相計(jì)議的?！?

方才慶云知道蓋坤和陶弘景也非尋常交情，心中便生出許多疑問，此時(shí)有聽說這些年庇護(hù)蓋坤的居然還是檀宗祭酒，更覺郁悶。

父親當(dāng)年好歹也是一代檀君，起義誅虜，不幸犧牲。

昔日檀宗門人不但做猢猻散，從未想過為父親討回公道，反倒對(duì)殺父真兇庇護(hù)有加，怎能讓他不暗自著惱？

但他對(duì)當(dāng)年之事一無(wú)所知，縱有疑問，苦無(wú)頭緒，完全不知從何處問起，于是便沉悶不語(yǔ)。

暅之和采亭仿佛也各有心事，一時(shí)無(wú)話。

只有殷色可看上去心情大好，挽著韁繩在前面帶路，時(shí)不時(shí)的對(duì)三人指點(diǎn)這山中勝地美景，講述些傳說典故，一路西行，不覺便到了陳留。

慶云三人在梁國(guó)闖了大禍，此時(shí)自然不敢高調(diào)，便選了西郊的尉莊打尖落腳。

這尉莊不同別處，乃是魏帝賜給尚書左侍郎尉靜的私人領(lǐng)地。

在這洛京左近司隸地界，一箭之地必有公卿，尉靜這個(gè)官職聽上去確實(shí)不算大。

可是尉靜的父親，故博陵公尉元，乃是魏帝元宏親尊的三老。

依漢禮，王者應(yīng)父事三老，兄事五更。

魏帝待尉元如父，對(duì)尉靜當(dāng)稱仲兄。

魏帝號(hào)召族人學(xué)漢禮，用漢制，規(guī)矩禮法自然恪守極嚴(yán)。

因此在元宏這一朝，很少有人敢挑戰(zhàn)尉家的權(quán)威。

尤其是像高家這等外戚，同是依仗皇帝親族身份的門弟，最是忌諱相互掣肘。

若不是遇到殺官謀反的大事，那梁國(guó)的軍爺，自然不敢隨便闖入尉莊攪風(fēng)攪雨。

四人找了間清凈的客棧分做兩間住下，慶云便自然而然地想起了殷色可交給自己那方鐵盒。

他見暅之也正對(duì)著弩機(jī)圖紙出神，便不去打攪，自懷中將鐵盒取出，放在桌上，小心翼翼地打開。

豈料一瞥之下，便不由雙手顫抖，淚濡兩腮。

》》》》》敲黑板時(shí)間《《《《《

術(shù)數(shù)一道，個(gè)中玄妙不可與人言。陶弘景算知未來，預(yù)見暅之六合一行，究竟是神鬼天算，還是與陳道巨，祖沖之的人謀？安能辨?zhèn)€分明？知天命者，自有其能，暫且按下不表。

本章提到的三老五更，在本作不會(huì)做額外展開。這個(gè)古禮，在周，漢兩代守得比較嚴(yán)。在本系列的其他作品中會(huì)回用這個(gè)梗，用來解秘一些歷史史實(shí)。

《禮記注疏》云：天子視學(xué)，大昕鼓徵，所以警眾也。眾至，然后天子至，乃命有司行事，興秩節(jié)，祭先師、先圣焉。有司卒事反命。始之養(yǎng)也。適東序，釋奠于先老。遂設(shè)三老、五更、群老之席位焉?！嵭ⅲ骸叭衔甯饕蝗艘?，皆年老更事致仕者也。天子以父兄養(yǎng)之，示天下之孝悌也。名以三五者，取象三辰五星，天所因以照明天下者?！笨追f達(dá)疏曰：“三老五更各一人，蔡邕以為更字為叟。叟，老稱。又以三老為三人，五更為五人。非鄭義也?！?

三老五更是在天子視學(xué)，祭祀先師先圣的時(shí)候，用來代替先師先圣接受天子禮拜的。在不祭祀的時(shí)候，禮記中也注明了三老五更的待遇標(biāo)準(zhǔn)。按照鄭注，三老五更均為一人，天子應(yīng)以父禮待三老，以兄禮事五更。雖然蔡邕曾有一說，稱三叟為三人。但是在孔疏中，孔穎達(dá)也支持了鄭玄的觀點(diǎn)，并且隱隱指出三叟和三老的不同，蔡說僅可備為一說。

至今我們?cè)谑窌心苷业降乃嘘P(guān)于天子尊三老的記載，也都只尊一人。因此鄭，孔之說為正，當(dāng)無(wú)異議。掃葉僧的蘭若蟬聲