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稍作寒暄，安豐王便直入主題，

“孤今日請諸位貴賓，帶來了一個重要消息。今上已經回京了。”

說道這里，安豐王雙目向四人一掃。

雖然他只是一個孩童，但這一眼之間盡顯王侯風范，看得諸人后頸一麻，仿佛這一眼便能將腦殼鑿開，看穿每人所思所想。

人嘛，就是這樣不能免俗。

慶云老大不希望被一個比自己還小那么幾歲的娃娃鎮住。

于是故作輕松，笑答道，

“哦，既然魏王已經回京。我們是否應當搬回牢中？

若果真如此，王爺其實無需如此為難，我等……”

安豐王聽得連連擺手，打斷道，

“先生誤會了。

太子當日將你們送來鄙府，囑咐小王好生照拂。

以孤對太子的了解，他斷沒有再送你們回大牢的道理。嗯，只不過……”

說道這里，安豐王似乎有些欲言又止，遲疑了片刻，終究還是說道，

“只不過太子近年似乎別有所圖，本王也不知究里。

他們要利用你們做什么文章，本王雖未看出端倪，但隱隱總覺得有些不安。”

說到這里，小王爺忽然雙眼望定慶云道，

“慶兄，本王可否借君佩劍一觀？”

慶云聽到這句問話，已然知其所指，長嘆一聲，

“既是王爺召見，豈有隨身攜帶兇器之理？

不過王爺既然問起，一定是想確定我和十八年前的案子有什么關系吧？

王爺猜想并沒有錯，慶易寒正是家父。”

說到此節，慶云雙目精芒大盛，傲然昂首，并不避諱小王爺此時驚訝的目光。

小王爺見慶云答得爽快，反倒有些意外。

他究竟也只是個孩子，能有多大的主見？

眼見自己窩藏欽犯已經坐實，神情不免頹然，一手托腮，一手五指不住在案上彈動，顯然沒了主意。

“這些日子幸得小王爺照拂。

若是慶某身份讓王爺為難，王爺大可將慶云獻于圣上，慶云并無怨言。

只是我的這幾位朋友，都是清白身世，希望王爺能夠仗義保全。”

暅之比慶云穩重許多，他知道小王爺若是此時獻人依然難脫干系。

況且太子用意不明，這樣做會不會得罪太子，或者落入太子算計，想來小王爺也是沒有把握，因此迂回勸道，

“太子見過慶弟的佩劍，對他的身份本是了然。

既然太子沒有對小王爺明言，不知是否會利用此事做些文章。

在下以為，小王爺若想讓自己完全脫開干系，不如找個理由將慶兄弟先送出府，找個妥善的地方安置一段時日。

我等三人依然在王爺府上為質，若是太子有所質詢，也好有個交待。”

小王爺悵然嘆道，“太子為人城府甚深，他的謀劃，斷不會如此簡單。

不過眼下恐怕這也是最好的辦法了。

哦，正好明日有人請祖瑩去講學，就煩勞慶兄暫時扮作下人混出府去。

我自會為慶兄另安排一個妥善去處，靜觀其變。”

“請祖瑩去講學？”暅之對這個話題倒是頗感興趣。

“呵呵，景爍先生怕是不知道你這個本家在江北有多出名。

祖瑩現下可是孤王府中講經祭酒，若論五經之學，就算是崔氏盧氏的大儒都不敢夸口勝過他。

這位小先生早就被坊間傳為‘圣小兒’。

得圣子坐鎮鄙府，算來還是孤王借了他三分風光呢。”

現下真正借了圣光的，其實是咱們的慶云慶小俠。

祖瑩外出講經的儀仗還真是講究，黃驃開道，左右持節，華車紗幕，隨從盈百，還真如活佛出巡一般。

這慶云啊，就負責牽引拉車的儀馬。

四匹儀馬均是高大威武，毛色雪白。

牽馬的人也必須是高冠長袍，昂首闊步，這才符合上卿之禮。

這車隊一路南行，直奔開陽門。

開陽門是洛陽東南城門，傳說西漢年間有一柱自東海瑯琊開陽縣飛來正落在此間，故而得名。

這靈異之地，也因此成了洛陽神道門。

只有皇家儀仗，三教圣賢，才有資格自開陽門進出。

這圣小兒祖瑩也能有如此待遇，不免令慶云咋舌。

眾人拜了神柱，一路向南，出門不過二里來路，便是大片的碑林。

慶云曾隨陳叔學經，眼睛掃過，便知這些碑上刻得都是四書五經，以篆，蝌蚪，隸書三體寫成。

五經碑林后，又有四塊大碑和兩爿殘石，慶云遠遠辨認了一下，竟然是曹氏魏王編修的《典略》，便是當時的國史了。

典略卷八十九，洋洋萬言，刻在這六塊碑上，可想這石碑是如何高大。

所以其后的一角碑林，起先便受了遮擋。

等到祖瑩儀仗走過了六塊巨碑，慶云再向道旁微睨，不由心頭一陣狂跳，此處一片斷碑居然都是血色的！

那血跡斑駁，赤赭相間，不知是多少人的鮮血染成。

有些地方的紅色斑塊還十分明艷，想來這血案并非很久遠的事情。

再看到后面整齊排列的新碑，慶云忽然明白過來，這些就是當年司徒崔浩所立的《國史》碑。

崔浩秉直而書，毫不避諱，對拓跋氏崛起之前的那些囧事也是言無不盡，與近史一并立碑道左，任人評說。

魏太武帝因此大發雷霆，誅崔浩九族，血洗殘碑。

這幕慘劇是亙古以來三公重臣所遇的最重懲罰，崔氏一門也因此凋敝至今。zWWx.org

《國史》之后，碑林已到了盡頭，洛陽城的龍脈，聞名天下的洛水便橫亙在車隊前進的方向。

只是這一段洛水，絲毫看不到河川應有的壯闊。

湘妃竹排起的浮橋，綿延半里，將河面完全掩去。

車馬行其上，果真是輪輦生塵。

腳踏圓竹橫索，一番此起彼伏，也勉強算是凌波微步了吧。

浮橋的對岸，黃墻朱瓦，直連天邊，舉目所見之處，盡是廟宇浮屠。

此時的南朝，雖也有些佛寺。

可慶云哪里見過如此規模的大廟？

眼見廟門全開，任四馬拉車，左右儀仗原隊形通過依然是綽綽有余。

只是祖瑩為了表示對沙門的尊敬，先下了車來，跟在慶云身后。

此廟的第一進頗為奇特，供奉的竟然并非羅漢菩薩，而是一位宮裝麗人。

慶云在階下望見麗人塑像腳踏蓮花，笑凌碧波的模樣，想必這香火敬的是此間洛水的河神咯？

慶云的確沒有猜錯，只是這尊洛神的樣貌，是依著剛剛過世的文明馮后生前面目所塑。

太后出自北燕王族，本就是上古河伯氏的苗裔，所以百姓不但對此毫無異義，反而更加篤信其靈。

儀仗到了這里，馬匹便不能往前了。

祖瑩帶眾人跪倒參拜過鳳顏，便有人將他領將進去。

慶云卻要趕著車馬繞去偏院，小王爺應該已經安排有人與他接應。

慶云一邊拉著馬匹一邊嘟囔著，“這處寺廟也不知道叫什么名字，排場可真不小。”

“這里便是報德寺，今上為文明太皇太后追福所建。

此間動土不過四年光景，還有許多殿宇沒有完成，牌匾也還沒有統一制作呢。”

慶云聞言回頭看去，只見幾個人跟著自己走了上來。

為首搭話的那人一張馬臉，眼窩深陷，身形甚是魁梧，那一把山羊須子在陽光下看上去并不是純黑的顏色，多半是個胡人。

那人喚手下接過了車馬，拉過慶云小聲問道，“小兄弟可是慶公子？”

“正是，兄臺……”

來人做了個噤聲的手勢，將慶云引向了寺院的另一側，一邊并肩走著，一邊在他身畔低語，

“小人乙羽標，是專程來接應公子的。公子無需多言，且隨我來。”

慶云隨著那人在偌大的寺院中，兜來轉去，也不知繞了多少步道回廊。

慶云心下叫苦，這左看右看無非都是佛墻黑瓦，往高處看不是山就是塔，形狀也都是一個樣，等會兒要是沒個人帶著，恐怕自己連回來的路都找不到。

忽然寺院深處傳來一聲嘶嚎，雖然聲音不大，但將將就自鄰院傳出，慶云只聽得頭皮一麻，連呼吸都仿佛凍結了。

那是真正的獸吼！

慶云雖然長在揚子江畔，沒有真正接觸過獅虎之類的猛獸，但這些大型食肉動物的嘶吼自帶危險屬性，不需要人類去學習認知，自然而然地便會對其產生敬畏。

“這，這是……？”

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本作在提到荊軻刺秦王的這段歷史，做了一種全新的詮釋。不過這個變化依然是基于正史的展開，并沒有多做改動。

在整個刺秦王的故事里，有幾個問題一直被世人“選擇性”忽略了。這種選擇性，主要是由于故事本身太出名，大家都是在低年級課本當中就讀過了所有細節。在讀這段歷史的時候，大家還沒有能力深挖，而等到年紀大些了，固定觀念已成，也就不想回頭再去思考了。

首先，在慶軻刺秦的故事里，定計人田光，刺殺者慶軻，試圖補刀的高漸離，和《史記》特意提及荊軻去榆林拜訪的蓋聶，這幾個重要人物都是齊國王族的派生姓。

其次，慶軻確實存在改名荊軻附會楚姓的行為。

第三，出使秦國為什么要殺樊於期？此何許人也，為何如此重要？沒有任何一本史書或者任何一個說法能夠非常可信的圓回這個梗。有人說樊於期既大將桓齮，但桓齮曾經獨自破趙十萬大軍，他的履歷功大于過。歷史上的秦王更沒有表現出不容敗軍之將的狹小氣量。最重要的是，按照《史記》記載，這個桓齮在敗于李牧的時候已經戰死了。所以樊於期對于秦國的作用是個謎，但他本人鎮守督亢，燕南地區的事實，卻不可否認。督亢之地在當時并非抗秦前線，再怎么還有趙王遷在代地擋著。能覺得督亢礙事的，不過只有齊國而已。

但是一旦把這三疑點合在一起看，那么他們就忽然組合成了一個必然的結果，這是一個典型的大國推手。

因此本作中慶軻的親自現身說法，并非是提出一種獨樹一幟的異端邪說，而是在提醒各位看官，有時在史書的細枝末節當中隱藏著很多細思極恐的“巧合”。

為什么慶軻在刺秦王前專程去見蓋聶？他們熟嗎？為大事者不怕節外生枝嗎？為什么他被瞪了一眼就灰溜溜回來了？

馮夷部落興于關中，為何后代馮氏卻澤蔭燕北？而三輔馮氏又是如何忽然自關中消失的？

這一切的一切，都是歷史為本作慶軻手札所做的背書。掃葉僧的蘭若蟬聲