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瓠采亭經(jīng)過一日休整，已經(jīng)是滿狀態(tài)復(fù)活。

想來想去，她此時(shí)也想通了。

自己沒來由地吃的是什么飛醋？

慶云那個(gè)毛頭小子和殷色可那個(gè)黃毛丫頭……嗯，不行，五弟一定會(huì)吃虧，耍心眼他還真未必是哪個(gè)小妮子的對(duì)手……

不過這關(guān)我什么事呢？

我想這些干嘛？

……嗯，我有機(jī)會(huì)還是要?jiǎng)駝裎宓埽灰荒切『淖庸郧傻谋硐竺曰罅恕?

女生心里所謂的想通，就是潛在的對(duì)手在她心底評(píng)價(jià)不斷下降的過程。

從殷姑娘，到黃毛丫頭，到小妮子，到狐媚子，哎，通了！

通則不痛，她現(xiàn)在心里是舒服多了。

看在那個(gè)狐媚子也忙前忙后為自己急了一天的分兒上，那就先原諒她吧。

不過這蓄了一天的殺氣，還沒發(fā)泄出去呢。

此時(shí)的瓠姑娘那絕對(duì)是斗志昂揚(yáng)！

哎，那幫臭男人真沒用，還得本姑娘出馬，且看本姑娘如何大殺四方，找出真兇。

瓠采亭神游興起，沒料到腳下一絆，踩入了一洼小土坑。

暅之的心思最是細(xì)巧，他早知道四妹今天憋著股氣，所以格外留了心思，此時(shí)見狀急忙走中宮踏坎離，搶上一步扶住。

這一步踏的飛快，在瓠采亭將頃未頃之時(shí)，便已出手，比采亭的嬌呼聲還早了幾分。

不過旁人若是不注意，這看上去到像是暅之主動(dòng)撞倒采亭揩油一般。

暅之堪堪剛把四妹夾住，迎面就傳來一聲冷哼，

“哼！臭不要臉！登徒浪子！”

暅之定睛一看，哎呀，正好是昨天被自己撞過的妹子，那一撞可是香艷滿懷……

哎，她該不是以為我，我故意的吧？

想到這里雙手閃電般的一縮。

瓠采亭被二哥扶住當(dāng)然不會(huì)有別樣想法，自是大方的倚在他臂上，可是怎么能料到暅之會(huì)忽然抽手？

這一下子失了重心，比剛才踩到小坑的時(shí)候可是狼狽多了，直接就向暅之懷里倒了下去。

暅之再將她摟住，那姿勢(shì)可就真的有些曖昧了。

這可把對(duì)面的小姑娘看得滿臉漲紅，

“登徒子！我就知道昨天你是故意的，在這蘭若寺中竟有你這等斯文敗類！

如果今天姑奶奶不教訓(xùn)你，我就……我就沒時(shí)間聽經(jīng)了，哼！

最好下次別再讓我碰到！”

這小妮子想是看到身后劉贏，慶云，殷色可一齊走來，見勢(shì)不妙，話遁而走。

“這還真是顆小番椒啊！”

昨天剛被番椒辛辣幸福地折磨過的劉贏，將同情的目光投向了二哥。

瓠采亭本來還想發(fā)作，可是看到劉贏和對(duì)面女子的一連串反應(yīng)，她還怎能悟不出這其中有故事啊？

八卦的心性瞬間就戰(zhàn)勝了些許不快，她從暅之懷中騰地彈起，

“哎呦，哎？二哥，你怎么還不去把人追回來？”

祖暅之的臉啊，憋得青筋都快爆開來了，他是最怕被別人拿女人來打趣。

瓠采亭看見他這副模樣，頓時(shí)一掃陰霾，哎呀，同是天涯淪落人，原來二哥也有比我更慘的時(shí)候啊。

一行人剛進(jìn)四夷館，就看到人群圍攏成圈，圈內(nèi)兩人作勢(shì)欲撲，像似正要角抵。

角抵，是當(dāng)時(shí)一種官方認(rèn)可的決斗方式，在南朝，也稱相撲。

但是這時(shí)候的角抵，和現(xiàn)代相撲規(guī)則是不同的，相對(duì)自由許多，只規(guī)定了決斗的準(zhǔn)備動(dòng)作必須是兩人相向?qū)_，兩頭四臂抵在一處。

一旦發(fā)生接觸，除了不允許假借外物，其余百無禁忌，

無論是手腳頭齒，投擲肘擊，都可以用來攻擊對(duì)手。

而且在第一次接觸后，一旦有一方成功擺脫，那么游走，縱躍，也都不犯規(guī)。

當(dāng)然了，如果你真用了牙齒，或者滿場(chǎng)亂逃，無論輸贏，這名聲可就算毀了。

餓死事小，失節(jié)事大，這不能怨后世腐儒如此這般說道，

眾口可以爍金，在別人唾沫底下活一輩子有時(shí)候真的比死難過。

話扯遠(yuǎn)了，我們?cè)僬f回這角抵決斗。

北魏尚武，當(dāng)時(shí)律法規(guī)定，只要有帶品級(jí)的官員裁判，角抵較技，在一方認(rèn)輸或是失去知覺前，是不可以中止的。

干擾決斗會(huì)被下獄！

而在有效決斗過程中出了人命，也不違反法律。

慶云仔細(xì)一瞅，嗨，這里還真有一個(gè)官——李神俊！

他站在決斗的兩人這間，看來這是要玩真的啊。

再一看要決斗的人，有一個(gè)他還認(rèn)識(shí)，就是昨天一起泡椒吃饃的蘇我高麗，他怎么和人打起來了？

慶云擠進(jìn)人群，果然看見大連宇文兩個(gè)人在場(chǎng)邊發(fā)著戰(zhàn)吼。

慶云拍了拍兩人肩膀，想要問清緣由。

宇文本柕一臉不屑的說，

“就那個(gè)新羅來的村夫，還總自詡是個(gè)王子，經(jīng)常來找我和蘇我兄的麻煩，說是我們倭國經(jīng)常發(fā)兵騷擾新羅伽耶。

嘿，就他們那不毛之地，有什么好搶的？

其實(shí)不外乎是為了獵場(chǎng)，林場(chǎng)和魚塘發(fā)生的糾紛，他們新羅小國又總是吃虧。

我們讓著他，還以為是我們怕了。

誰怕誰啊，不服就來打過！”

“呸！你滿口胡言！

倭人自海上滋擾新羅高麗，還不都是你們百濟(jì)和任那的賊人做的向?qū)В?

他們搶糧食，女人，還放火燒村，根本就是一群冷血的強(qiáng)盜！

我們?cè)谧约旱耐恋厣喜慌履銈儯谶@里也不會(huì)怕，等一會(huì)兒我們還有一場(chǎng)，你可別逃！”

慶云循聲望去，只見在宇文本柕幾步之遙的地方，一名方臉漢子正怒目瞪視著這邊。

宇文本柕又豈是好欺的，張口便罵，

“伽耶小兒！爺爺豈會(huì)怕你？等會(huì)兒便自打過！”

他們還在對(duì)罵的功夫，場(chǎng)上那一對(duì)兒已經(jīng)嘭的一聲撞在一處了。

哎呀，這角抵，雙手互攀的一剎那還真的是頭撞頭啊，看著都疼！

蘇我高麗人高力大，雙臂死死壓住新羅王子。

慶云依稀記得，他應(yīng)該叫做智大路，這時(shí)仔細(xì)看雙方身材。

哎呀，這結(jié)果應(yīng)該是一邊倒啊。

這一個(gè)王子瘦成這樣，這小國得有多窮？

只見那蘇我高麗按住了對(duì)手，自認(rèn)掌控了局勢(shì)，開始試探性的伸腳來踢。

那智大路只有躲閃的份兒，但怎奈蘇我高麗的腿也比他長著一截，躲閃之間，還是吃到了幾腳。

慶云看得都替他著急，趕快認(rèn)輸吧，省的受罪。

可是本人不喊認(rèn)輸，就連裁判也不好介入啊。

智大路被蘇我高麗抵著繞場(chǎng)轉(zhuǎn)了一圈多，仍然咬牙不降。

蘇我高麗畢竟也是彎腰與對(duì)手抵在一起，這腳下也不便全力施為。

如此久攻不下，他自覺面上無光，于是雙臂加力，腰間暗暗蓄力，準(zhǔn)備突然起身，用一個(gè)高段踢結(jié)束戰(zhàn)斗。

可是就在他手臂下壓，腰部挺起的當(dāng)口，智大路非常敏銳地判斷出了他的目的。

只見智大路雙足一蹬，借著對(duì)手挺腰的力氣騰身而起，松開雙手在空中一個(gè)打了個(gè)側(cè)翻，就在他面向蒼天的一剎，忽然又騰空做了一個(gè)鯉魚翻身，雙足如風(fēng)車般向蘇我高麗砸了下來。

這一套動(dòng)作一氣呵成，靠得都是腰腿的爆發(fā)力。

蘇我高麗的腿堪堪踢起，智大路連著全身重量的一個(gè)下劈已經(jīng)結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)砍在了他的肩頭。

蘇我高麗高大的身軀轟然跌倒，隨即人群當(dāng)中一片大嘩。

李神俊急忙出手阻止智大路繼續(xù)攻擊，檢查蘇我高麗，后者果然已經(jīng)是昏厥過去。

這一場(chǎng)，居然被智大路這個(gè)小個(gè)子巧妙反轉(zhuǎn)，著實(shí)出乎了所有人的預(yù)料。

李神俊拍了拍智大路的肩頭，贊了一聲，

“好小子，腰腿好強(qiáng)的爆發(fā)力！是塊好料子，回頭再與你切磋切磋！”

這宇文本柕可看得急了，忙竄出來為兄弟找場(chǎng)子。

蘇魯早起身將他攔住，“你的對(duì)手在這里！”

大連翮祖嘆了口氣，下場(chǎng)將蘇我高麗扶回房去。

那蘇魯也是個(gè)瘦小身材，顯然是缺乏營養(yǎng)所致。

人群中有個(gè)黃衣姑娘，生的黑丑，并不起眼，但是顯然對(duì)蘇魯很是關(guān)心，

“蘇魯，既然智大路王子已經(jīng)勝了，那就不要打了！”

宇文本柕冷笑譏諷道，“看，連娘們都怕你丟人！”

“你說什么！”蘇魯被激的老羞成怒，也不顧規(guī)矩，上前就要?jiǎng)邮帧?

李神俊伸手將二人隔開，怒叱道，“按規(guī)矩來，否則大魏王法伺候！”

》》》》》敲黑板時(shí)間《《《《《

關(guān)于古代中國與澳洲的關(guān)聯(lián)，除了表面的文字記錄，我們也可以深挖一下文化淵源上可能的聯(lián)系。我們知道，越人，是南島人融入華夏族的部分。前文已經(jīng)說過，越人的先祖叫盤瓠氏，高辛氏嫁女于犬戎大將，封于南荒而王。越人認(rèn)為盤瓠氏是他們立族遠(yuǎn)祖，他們對(duì)盤瓠氏的崇拜，自有文字起就已經(jīng)開始，歷千余年。這個(gè)盤瓠氏狗頭人身，最早的盤瓠廟，狗頭盤古像都存在于嶺南，最出名的就是大澳石狗。

我們?nèi)A夏文化也有一個(gè)發(fā)音差不多的元祖神，叫做盤古。在李唐以前的已知古籍中只有兩處提到過盤古，除此以外連類似的故事都很難找到。第一處是三國徐整的《三五歷記》，第二處是任昉的《述異記》。

任昉的《述異記》原文里，只提到了盤古墓在南海。盤古國在南海之中，并沒提到盤古是何許人以及他開天辟地的傳說。大家在某百科里能找到的南北朝關(guān)于盤古化五岳的記載都是根據(jù)唐代無名氏散集《灌畦暇語》（就是灌溉農(nóng)田的空閑寫的故事）改編的偽證。（這一引用的最早見于清代《繹氏》，后又被首都某古代史博士生導(dǎo)師摘錄于文集，因而廣為訛引。該文集還提到《魏大饗碑》最早言及盤古，然《全三國文?卷28》《隸釋?卷19》所載碑文拓本均未提及盤古。又引吳國韋昭所著《洞記》言盤古開天，然此書并不存世，《隋書》整理經(jīng)史子集時(shí)已逸而不名，唐佛經(jīng)私家演義鈔本《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)隨書演義鈔》不知自何處引出，且記書名為《洞紀(jì)》，不知是否與后世游方家諸般《洞記/紀(jì)》相混。）

這樣一來，徐整的《三五歷記》就成了早期盤古記錄的孤例。徐整，三國時(shí)期東吳太常卿，而當(dāng)時(shí)越人文化的影響力最北達(dá)到安徽宣城（孫權(quán)平越第一戰(zhàn)）。豫章徐氏的祖源也是繼彭祖國之后的徐國——一個(gè)存續(xù)了一千五百年的東夷方國。在前文提到的吳楚對(duì)越戰(zhàn)爭(zhēng)之前，徐國一直存續(xù)，且是揚(yáng)越地區(qū)最大的邦國。所以徐整這個(gè)原創(chuàng)故事是否吸收了越人文化的營養(yǎng)，是值得深入探討的。

對(duì)盤古和盤瓠是否就是一支部落，涉及根本信仰，筆者并不愿武斷的下定論，不過任昉的記錄恰恰暗示了盤古和嶺南文化的關(guān)聯(lián)。現(xiàn)在嶺南的諸處盤瓠古跡，都被默認(rèn)重新指向盤古。古代越人族群也已經(jīng)融入華夏，所以爭(zhēng)論那么清楚也實(shí)在沒有什么意義。

我們還是講回盤瓠氏，盤瓠氏在越人傳說中是狗頭人身。遠(yuǎn)古崇拜呢，大多有其本源。狗頭人自然從來不曾存在，但是否有可能源自對(duì)于某種狗頭直立生物的物種崇拜，比如……人類對(duì)于澳洲的生物認(rèn)識(shí)很可能比我們預(yù)想的更早。

亞洲和澳洲的生物演化一直是相通的，澳洲野狗其實(shí)是五千年前遷徙到澳洲的亞洲田園犬，他們的共祖是蒼狼。澳洲貍貓同樣也來自亞洲。獸且如是，獨(dú)人不相通乎？事實(shí)上，按照現(xiàn)代主流人種分類學(xué)的觀點(diǎn)，和澳大利亞原住民親緣最近的島外人種是南亞次大陸古盤越國人（吠陀人）。

在澳大利亞今日的考古發(fā)現(xiàn)中，最早的原住民遠(yuǎn)祖化石見于蒙哥（Mungo）湖。蒙哥湖得名于原住民語，是一個(gè)萎縮中的老年湖泊，它的東部沙丘就是赫赫有名的“中國墻”。“據(jù)說”是因?yàn)樯袼崎L城而得名。巧合的是，蒙哥在中國北方部落語系中，也有一個(gè)美好的寓意——長生。這個(gè)巧合所預(yù)示的越人與北方部落間的微妙聯(lián)系，恰好又回到了此前提到的高辛氏封犬戎大將盤瓠于南方的傳說。

再寫下去，就會(huì)和論文一樣枯燥。我們還是回到小說，司烜蒙哥這個(gè)名字，顯然是杜撰。不過蒙哥得名，就是取自蒙哥湖。將他與盤古國相關(guān)，是出于將上古越人文化圈延申到澳洲的一種猜想。司烜氏，是周禮所載秋官中的一個(gè)姓氏，在華夏已經(jīng)絕跡，卻與烜洲暗合。

上一節(jié)提到的自然洲獨(dú)有神秘火樹，究竟是鳳凰木（原產(chǎn)馬達(dá)加斯加，澳洲有原本，花色大紅），圣誕花（原產(chǎn)中美，澳洲也有原產(chǎn)種，既今新西蘭圣誕花）還是珊瑚樹（《本草綱目》珊瑚，……漢趙佗謂之火樹是也），這就仁者見仁，智者見智了，反正這三樣?xùn)|西在澳大利亞都算不得稀奇。掃葉僧的蘭若蟬聲