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所謂上丁祭禮，指的是每年仲冬上旬丁日，皆要祭拜孔子之禮?？讘椩鱿蛉钤蠹溃_是誠心，但其中心思，他并未告知阮元，彼時距離上丁祭日還有七日，阮元主試曲阜，一二日便可主持完畢，若是阮元主試之后，徑自離去，就不屬于“學政蒞臨”。但孔憲增看著阮元畢竟年少，也想試他一試，便以石碑之事相詢，想著若是阮元能解此碑，或是言語中意，便將主祭之事相交于他，若阮元答不出，就送他離去，不再相擾。不料阮元學識如此精博，又兼禮數備至，他自然滿意，便想著與阮元結交為友，順便也將主祭之事交給他來做。

阮元聽了，自然同意，道：“既然孔先生盛情如此，又兼舊例所在，在下自難相辭。只是在下也有一心愿，在下與恩師一向仰慕先師風采，故而想著到這衍圣公府觀瞻一番，若是得見府中金石禮器，自當不勝感激。在下歸館，自當親撰祭文，以至誠之心，相見于先師坐下?！?

孔憲增點點頭，道：“其實府中與朝中清要，歷來相交甚多，阮學使既然到了府里，帶學使前往觀瞻一番，也是我家應盡之儀。至于家中金石禮器，若阮學使有相詢之處，我也自當如實相告。”說罷，便帶著阮元和喬書酉，前往金石陳列之處觀賞去了。

孔府舊藏金石，便即豐富，又兼此時得蒙乾隆親授十件內府周范銅器，眼看鐘鳴鼎食之狀，阮元和喬書酉也自然不住贊嘆?？讘椩鲇痔嶙h，孔府后宅園林，亦是曲阜上佳之景，不如也去一道觀看。阮元想想，此舉并無不便，也自應了，留下喬書酉和幾個家丁一起，在孔府積古齋記錄禮器文字。

入得孔府后園，只覺花叢佳木，錯落有致，此時已是仲冬，并無花朵綻放，樹上也只剩少許枯葉，可花木石徑之間，卻自是一番精致氣象，花木不因石徑而凌亂無序，石徑之間，亦自有規矩。阮元看了，不禁暗自贊嘆孔府世家氣度，果然與眾不同。孔憲增父子卻似乎已經習慣，并未在意，眼看阮元走了半日，已有些疲乏，便帶著阮元來到一條石徑盡頭，眼看這里是個不大的偏廳，當是書房之屬。孔憲增勸阮元暫且在此休息一番，阮元自也應了。

入得偏廳，只見廳西擺著數排書架，上面放滿了書籍卷軸。東邊角落之間，放著幾幅畫作。阮元在京中亦曾與翰林中善繪之人交往，對畫作略知一二，眼看畫上線條，甚是優美，只轉合之處，不免纖弱了些，想來作畫之人或是初習繪事，或是年歲尚輕，若這些畫作是孔慶镕所作，那他已是丹青之中少見的少年奇才了。

畫作之外，東南墻上還懸掛著幾幅墨跡，字跡與畫作倒是頗為相似，筆勢開闊，絕無拘泥之色，只是柔美之象，觀之立現，遠比尋常書法明顯。即便是孔慶镕所作，念及他年幼筆力不足，似也不致如此。只是阮元轉念想想，孔慶镕身材原本偏瘦，可能指力腕力均不及其他孩童，也是常事。

細看這些墨跡，似乎均是唐詩，一首是白居易《長恨歌》，一首是元稹《連昌宮詞》，這兩首詩內容甚長，故而雖分了數軸，卻仍未全錄。那首《連昌宮詞》更是到了“長官清平太守好，揀選皆言由相公?！北汴┤欢?，全不顧那一軸上尚有一半空白。

而這一軸之側，卻另有一小軸，上面有數行字跡，便如清泉一般涓涓而下，細看時似是首七言絕句，寫的是：

盡可宮中寵太真，但需將相用賢臣。

君王誤在漁陽事，空把傾城咎婦人。

這首詩阮元倒是未識，又看小軸之側，還掛著一幅橫軸，上面是一首七言律詩，寫的乃是：

簫韶風暖凈塵沙，縹緲爐煙吐絳霞。

鳳輦曾停攜半袖，玉音重問賜名花。

千章寶炬春光曉，十里旌旗泗水斜。

何幸隨親同被澤，皇恩優待圣人家。

墻上各軸，便只有這兩首是阮元未見得的，眼看第二首詩中，有“賜花”之句，似乎不是孔憲增所寫，那定是孔慶镕所書了。想到這里，阮元便向孔氏父子作揖道：“是在下才疏學淺，不知孔先生精通詩教，亦不知嗣公年紀雖小，作詩天賦，冠絕常人，實在是在下失敬?！?

沒想到他這樣一說，孔家父子也都暗自詫異，孔慶镕雖著素服，卻也不由得想笑出來，道：“阮伯伯，這兩首詩不是我寫的?！痹拕偝隹?，頓覺此番言語，已失了持服之態，連忙以手遮口，低下頭去。

孔憲增看兒子這番樣貌，卻也不責怪，道：“阮學使，這作詩之人，確是在下所教，可在下天賦平平，若只靠在下相教，這番詞句卻是作不出的。至于阮學使后半句話，卻正是說錯了人，也難怪我這孩子，方才略有失禮之態了?！闭埾螺d小說app愛讀app閱讀最新內容

阮元不禁有些詫異，難道除孔慶镕之外，孔府還另有子嗣？眼看著孔慶镕不過七歲，若是孔府另有其他人，只會比孔慶镕更小，否則承繼大宗的，當是另一人而非孔慶镕了。可若是只有五六歲年紀，卻怎得做出如此成熟的詩句？米洛店長的督撫天下